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生气 念是生起来的,气也是生起来的。 正念生正气,邪念生

冯二玲
生气 念是生起来的,气也是生起来的。 正念生正气,邪念生邪气。 正气使你欢愉,邪气使你压抑。 如果你总生气,那是你的念在偏移。 这个世界没有对错,只有视角。 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 每个人都有他自己的习性和模式, 也都有属于他自己的人生剧本。 生气,就是控制的代名词, 哪里掌控,哪里失控。 一念嗔心起,百万障门开。

0温暖
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赵莎莎
断舍离之—— 如何剔除杂质 有一位哲学家带着他的学生去游历世界, 十年间他们游历了所有的国家, 拜访了所有有学问的人 ,现在他们回来了个个满腹经纶 ,在进城之前哲学家在郊外的一片草地上坐了下来 ,对他的学生说: 十年游历你们都已是饱学之士, 现在学业就要结束了我们上最后一课吧 。 弟子们围着哲学家坐了下来, 哲学家说:现在我们坐在什么地方,弟子们说现在我们坐在旷野里 ,哲学家又问“”旷野里长着什么 ,弟子说旷野里长满杂草 。 哲学家说:对旷野里长满杂草,现在我想知道是如何剔除掉这些杂草, 弟子们非常惊愕他们都没有想到一直在探讨人生奥秘的哲学家最后一课问的就是这么简单一个问题 。 一个弟子首先开口说: 老师只要有铲子就够了 ,哲学家点点头 。 另一个弟子开口说 :老师用火烧也是很好的一种方法 ,哲学家微笑了一下,示意下一位。 第三个弟子接着说,撒上石灰会去掉所有的杂草 。 接着第四个弟子说,斩草除根只要把根挖出来就行了 。 等弟子们都讲完了 ,哲学家站了起来说,课就上到这里,你们回去后按照各自的方法, 除去一片杂草 ,一年后再来相聚 。一年后他们都来了 ,不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生,变成了一片长满谷子的庄稼地 。 所以如果你想让自己的心灵世界再无纷扰, 唯一的方法就是用好的品质占据它。 一个人在城市间游走了太久了 ,心灵无可避免的会沾染上一些尘埃 ,让原来洁净的心灵受到污染和蒙蔽,当面对一个未知的开始而你又不确定哪些是你想要的时候 ,不要害怕自己选择错了东西 ,只要发现错误就及时修正, 清除心中的杂草, 让自己纯净的心灵重新显现即可 。 剔除杂质的最好方法就是用最好的品质去代替它。 我负责分享,你负责感受。

王倩倩
黄成蓉
来访和其早年照顾者从心到身的“不分化”现象,使来访者的“自体”中夹杂着太多“客体”,这些“客体”,其外在的人物原型,通常是非常自恋,和自我关注,甚至到达病态程度的来访者的父母(及其替代者)。 这些自恋型/低自尊/高防御型父母,通常是整体性地,嵌入到来访者的自体结构当中,充满了侵噬性、侵入性。正是这种整体性的嵌入,而不是被来访者本人有取舍内化的客体(孩子通常不被给与取舍的空间),让来访者直到成人,有时候都人-我不分,没有丝毫身心边界。 大部分是他们的父母通过“使用”他们,这些孩子,来修葺/来维持自己的脆弱的自尊和基本的自信: 通过不断评价孩子,来维持一个“他人界定者”的自我价值和尊严; 通过自动化地、系统强化孩子的某一方面能力,来潜意识地完成自己早年破碎的理想,而全不问这是不是孩子想要的; 通过不断地指责孩子错,来投射和摆脱自己内在的不正确感; 通过不断地与孩子进行认知-情绪-身体融合,来战胜自己的分离恐惧和焦虑…… 客体关系帮你识别、分化出、控制来访者内化的客体。让ta能够看看自己现在的哪些模式,是直接来自于早年客体。 而自体心理学方法,唤醒和结构化来访者来到这世上走一遭,本应具足的,深具活力的自性。 和ta生而为人,本应拥有的,对世界的看法,对他人的情绪,以及对自己身体的基本掌控。

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