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与你相伴成长

《水牛城66》

饼饼酱，

《水牛城66》

3温暖

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李虹

温暖了

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5年前

祝福您

相关回答

彭灵

我上小学一二年级的时候，数学老师是个女的，脾气暴躁，尤其对漂亮女生有敌意。总找漂亮女生的茬。我也是漂亮女生。有一次考试，我写错一个字，就涂掉了。雷老师发卷子的时候把我叫到讲台上，说我弄得卷子不整洁。就拿起一根粉笔在我脸上涂。我当时很镇静。也让她涂。我知道她发泄完了就完事。如果反抗我会受更重的伤。父母也没有胆量得罪老师。我一点事都没有，这雷老师气成那样。真是很爱生气。我从小就知道形势比人强。形势不利于自己的时候就不要抗争。也没到要拼命的地步。我妈是那种窝里横要每次犟赢的那种，有一次剪头发，我不想剪，就跟她犟，我妈为了犟赢，拿剪刀往我脖子上化了一个很小的血口子。我知道她无论如何她都要剪头发。就让她了。结果她真的剪得很丑。我还被同学嘲笑发型。我从小就知道，如意的事当然好，不如意的事就是天意。天意不站在自己这一边的时候，抗争也赢不了。形势比人强的时候要臣服于形势。避免受更多伤害。知否？应是绿肥红瘦里女主明兰的心理我就懂。她也说自己从小就在形势比人强的家里长大。得低头做人。不比两个姐姐任性。后来换了数学老师，后来的那个数学老师可喜欢我了，不停的提拔我。宠着我。我还记得她叫王晓梅

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前几天聊了《何谓观自在？》，今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中，困境之中，希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经，做了很多好事，捐了很多钱，为啥人生还是如此不顺，故有些人说佛法没有用，骗人的，甚至调侃“穷人越拜佛越穷，富人越烧香越富”，佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。为什么这样？理由很简单：未进寸步，未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”，自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚：“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。俗话说凡夫畏果，菩萨畏因。念经也罢、财施也好，目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”，自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”，而是为了避免苦难，为了获得好运、好报等等好处，这有些交换的味道在，也就是我付出，自然得给我回报。终其经年，其心仍困其中，未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层，但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。同样没有“般若波罗蜜”，怎么可能度一切苦厄呢？这是第一点。第二点就是《何谓观自在？》提到的，连自己都看不清，那修行到底在修什么？念佛也罢，打坐也罢，参禅也罢，首先得先找到自己，找到用功的落脚点，才能下苦功。连自己都没找到，怎么下苦功？这好比在寻兔角，久寻而不得。怎么找到自己，在《何谓观自在？》已经提到过，这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜，悟出什么？》，就知道我要讲的第三点是什么了。前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品，说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数，长叹一句：何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说，这是真孝，还是想让大家知道自己孝顺，得其孝名呢？我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”，“应无所住而生其心”什么意思？

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