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永远对当下说“是”。我们务必认识到，当下时刻是我们所拥

王胜

永远对当下说“是”。我们务必认识到，当下时刻是我们所拥有的一切，把我们的生活重心完全放到当下这一刻。接纳，然后采取行动。不管当下时刻的情况怎样，心甘情愿地接受它，就像它是我们选择的一样。总是与它共事，而不是抗拒它，使它成为我们的朋友和盟友而不是敌人。这将会不可思议地改变我们的整个生活。

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压力太大怎么办

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石萍

网络成瘾学生主观认知： 1.我只有在互联网中才是优秀的。 2.离开互联网我没有价值，只有在互联网中我才算个人物。 3.离开互联网时，我是个失败者。 4.互联网是我唯一能够得到尊重的地方。 5.离开互联网，没有人爱我。 6.互联网是我唯一的朋友。 7.离开互联网，别人对我不好。

吴小莉

一个人最应该思考的是“目标”（让目标引领现在），而不是“对错”（突破黑白对错的二元世界）。这个世界有两种人：“机会”思维模式的人（创造世界）；“问题”思维模式的人（制造问题） 20年后，这两种心智模式带来的不同的人生结果，就显现明显了。人生目标确定后，行有不得、反求诸己，才是幸福之道，君子之道。

王义丽

荣格讲述了这样一番话：古代人是极富智慧的人民，荣格认为，即使是在中国古代也有一种“科学”，这种科学的逻辑与流行于西方的因果逻辑不同，而这正是西方人不能理解东方思想的关键。中国宗教文化对于荣格和荣格心理学的发展具有重要的意义和价值，产生了深远的影响和作用。荣格本人从中国传统文化中吸取了丰富的营养，充实与完善了自己的心理学理论；同时，他也对中国文化在世界范围内的传播，尤其是在西方心理学界的传播，起到了积极而重要的作用。在所有的亚洲国家中，荣格对中国的心理学、哲学和宗教最感兴趣。他认为荣格深受古老中国智慧的启发，虽然荣格没有到过中国，然而荣格的一生对东方思想（尤其是中国宗教思想）的兴趣和研究贯穿始终。这些思想对其宗教心理观影响很大。荣格概念中的对立统一与佛教的中道、共时性与因缘和合、荣格的自性与佛教的自性、自性化与禅定等都有异同之处。

那晓旭

我的语言之局限，即我的世界之局限。

冯二玲

第272天学习心态台湾有一个叫赵慕鹤的老爷爷，他66岁就退休了。然而人家退休后并没有在家闲着，而是走上了背包客的道路。到87岁时，这位老爷爷重返校园，拿到了硕士。如今老爷爷已经105岁，正准备拿博士。著名快餐食品品牌KFC的创始人哈兰·山德士也是40岁才开始发展自己的餐饮事业，为了增加管理经验，还回到大学学习相关课程。56岁时还遭遇到美国的“二战”萧条，举债无数，但他还努力地背着压力锅，向其他餐厅兜售自己的炸鸡，还不断学习，发展起了授权经营的商业模式，终于在66岁那年，重造辉煌。从老爷爷的故事中，我们已经发现，这些所谓的老年人，他们年纪虽然大，但他们的学习的心态始终如一。那么，究竟是什么力量让老爷爷始终走在自我成长的道路上呢？著名心理学家卡罗尔·德韦克指出，人有两种思维方式，一种是成长型思维；另外一种是固定型思维。成长型思维的人始终相信自己能够进步，强调努力的力量；固定型思维的人则认为一个人的很难改变自己，他的成就是跟天赋有关。所以说，如果一个人想要终身成长，不被社会所淘汰，他唯一需要做的事，就是不给自己设限，以成长的目光看待自己。就像前面提到的赵慕鹤爷爷和KFC的山德士上校，他们也是没有给自己设限，并且不断努力地改进自己的状态，突破自己的界限，成就不一样的自己。所以，在不同的心智模式下，人们学习的目标不尽相同。明确自己的目标，人们会因此产生学习的动力。首先是初级目标，学会知识，提升对知识的运用能力。其次，是中级目标，突破局限，打造良好的心智模式；最后是高级目标，终身成长，不断进行认知突围。

田大朋

● 心中有佛：有一次他们在一起打坐参禅聊天。苏东坡自认为修行得不错了，打坐结束后问佛印："您看我像什么？"佛印禅师微笑着说："我看您像一尊佛。"苏东坡听后心里暗自得意。佛印这时反过来问他："您看我像什么？"苏东坡看到佛印禅师长的黑不溜秋的，随即开玩笑地回应："我看您像一堆牛粪。"佛印听了只是微微一笑，并未反驳。苏东坡以为自己占了上风，回家后迫不及待地向苏小妹炫耀此事。苏小妹却笑着说："哥哥，你输得可惨啦！佛印心中有佛，所以看你像佛；而你心中有牛粪，才会看他像牛粪。"

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