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久旱逢甘霖。若非体验久旱，怎会感受甘霖。珍惜每一个当下

汪可

久旱逢甘霖。若非体验久旱，怎会感受甘霖。珍惜每一个当下，把每一个当下都看成是世界的馈赠，包括我们遇到的苦难，人生就是来体验的，体验让我们丰富而丰盈。

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李有军

生活中，我们的很多心理困扰都来自于社会和他人的期待与评价，并以此造成了人们的骄傲与自卑。同时许多人还喜欢借“爱”之名，行支配和控制之实，最终其结果不是失控就是遭到无情的反噬。其实我们每个人都有自己的课题，即我怎么爱你，这是我的课题，跟你没有关系，而你要不要接受我的爱，则是你的课题，不要放在心里。所以如果我们每个人都能守住自己的界限，过好自己的人生，那么人和人之间就没那么多纠结和烦恼了。

邢松

问题：发现自己和老公相处越来越像母亲对父亲，成为了自己曾鄙视的样子，绝望这生命的复制，内心其实很讨厌父母，恨又不该恨，怎么破？薛老师：之所以会有这样的重复是和你心里面非常地恨父母有一定的关系。其实恨意味着放不下，那就一定会导致有所重复，和父母的关系在感受层面上并不是特别的爱或者恨，而是你越来越多地感觉到你是你，他们是他们，你和他们不再有那么紧密的关系。当然你要尽基本的责任，维持基本的亲情，可是毕竟你的人生你负责，而他们的人生他们负责，没有过多的交集。他们能做的已经对你做了，好与不好这已经是全部，谈不上说需要去恨他们，也没必要特别地感恩，这都是不必要的。你只是和他们相遇了，他们也给了你所有他们能给的，给不了的也是你生命中的印记。问题：在巨大吞噬能量的母亲面前能够彻底分离了，独立了，表现是什么？薛老师：如果一个孩子依然感觉到母亲拥有巨大的吞噬能量，那么他并没有能够完全分离。彻底分离的话有很多方面的表现，首先当然你能够做自己的决定，你的决定不太过度以你母亲的意愿作为参照，她同意不同意对你并不构成太大影响，也不需要她去支持什么，也完全没必要过度去反对她。你心里面有自己的标准，不太在意她的标准。其次，在具体生活上，你会觉得如果让自己过得好一点比起让她过得好一点是更重要的，这并不建立在要反对她的基础上。你会觉得她的生活是她的，你的生活是你的，你们之间有明确的边界。具体形式上，也许对某些人来说经济上是独立的，也并不为他们去赚取更多的钱，也并不为保障他们的生活而太费劲。问题：害怕表达跟前辈不一样的观点、视角，害怕离经叛道地尝试。害怕被扣上无知还狂妄的帽子，同时害怕展现自己的野心。薛老师：有这么多的害怕显然是处在一个被害怕淹没的体验当中，也就是说你整个的状态还依然停留在很多的体验状态当中感觉状态当中，很少有一部分进入到语言化的规则中，也就意味着你对别人的期待特别多，所以你很难形成自己的规则，只能以别人的规则做参照，这样的情况下当然很难反对别人，很难去说不。根本上来说，跟期待跟依赖都有关系。就像你提这个问题，你描述了自己的状态，可是你并没有提出一个清晰的问题，似乎你说完这些以后，别人就应该理所当然地明白你到底需要什么。你这种状态本身就是个过度期待状态，这也是你为什么不能够去反对，有那么多害怕的原因之一。

罗丹

永远与自然为伍与童心为伍

张凤琴

人这一生，注定会遇到各式各样的人，有的人出现，是给我们温暖，而有些人的出现，是为了教会我们，何为爱而不得。到了一定年龄，要学会慢慢明白并接受这个道理。有人说，比爱强大的力量，是执念；比爱可怕的东西，也是执念。可无论是前者还是后者，都非爱情应有的样子。好的爱情，应该是双向奔赴，而不是单向付出，是带你去看世界，而不是让你与世界为敌。不属于你的人，该放手时就得放手。不因爱而生执，才能因爱而成长。

冯二玲

哈佛调查，发现一个反差极大的现象：越是富人和精英阶层，越喜欢采用补充型的娱乐方式，比如健身、跑步、阅读。而越是穷人越是底层阶级，越喜欢采用消耗型的娱乐方式：比如打牌、打游戏、追剧。永远不要让自己成为那只疯狂的老鼠。低级的快乐靠放纵，顶级的快乐靠自律。读书很枯燥，但一页一页啃，才能内化为知识，生发出智慧；健身很痛苦，但汗一滴一滴流，才能塑造更强健的体魄。多巴胺只能带来片刻的欢愉，苦熬过后内啡肽带来的快乐，才能有持续一生的回甘。

周鹤宁

单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上和道德上的。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为就是天然合法的。

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