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第578天        

冯二玲
第578天         贫 穷 累 人  范仲淹在睢阳讲学时,秀才孙明复钦慕其名,不远千里从泰山赶来拜见。临别时,范仲淹赠给他十千钱。   第二年,孙明复再来,范仲淹又赠给他十千钱,并好奇地问:“路途遥远,你为何风尘仆仆地一再赶来?”孙秀才忧愁地说:“家有老母无法供养。”范仲淹说:“两年奔波,你又能得到多少钱呢?不如我给你在书院谋个差事,每月可得三千钱贴补家用,你可愿意?”孙明复喜出望外,连连拜谢。  范仲淹给了他一本《春秋》,让他加强学习。后来范仲淹离开睢阳,孙明复就辞职回家了。   十年后,孙明复在泰山一带讲学,专门教授《春秋》,一时名声大噪。范仲淹听说后慨叹道:“贫穷真是累人啊!假如一个人每天为吃饭问题奔波,那么就算像孙明复这样的人才也会被埋没。”

1温暖
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冯二玲
温暖了
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胡星星
你会不会有这样的感觉,觉得压力大、失眠、多梦等等……有时候还会做噩梦。 在人际关系的层面表现的是疏离的,并不是不热闹,就是有可能你和周围的人依然很热闹,也会参加各种聚会,还跟大家聊得很开心,但是内心真的是寂寞的,内心当中跟别人没有心与心之间的交流。这种感觉没法从外部来判断,只能自己问自己,说你有没有那种能够获得真正支持的外部的人际关系? 在能力表现上,你会发现自己经常会使劲地努力,追求一些渴望达成的高难度目标,但是往往会失败,所以有种孤立的状态。大家能够听出来,这不是一个好的状态。处在孤立的状态当中的时候,会特别累,压力特别大,得不到充电的机会,而且往往会遭遇到挫折和失败,对身体也不好。 那么如何改善呢? 我个人觉得应该找到一个可以信任的人,去感觉一个人的美好,你看见对方就能够像孔夫子找到友直、友谅、友多闻的人一样,能够给你不断地带来信息、知识的交互,让自己不断地成长,然后能够理解你,能够倾听你,并且能够发掘你的亮点,适当地把你推出舒适区,我觉得这是一件非常美好的事情。 我真心希望大家以后不是一天到晚地都只在自己身上增加压力,而要知道当你需要别人帮助的时候,周围存在着大量他人的力量能为自己获得能量。

翟桦
1. 核心概念 心灵:预见行动的方向是心灵最重要的功用。心灵支配着肉体,为肉体订下了动作的目标。它在生活中占着主宰的地位。 肉体:肉体也影响着心灵,因为做出动作的是肉体。心灵只能在肉体所拥有的及它可能被训练发展出来的能力之内,指使肉体。 安全感:人类所有的努力都是为达到一种能使我们获得安全感的地位。这种感觉是:生活中各种困难都已被克服,而且在环绕着我们的整个情境中,也已经得到最后的安全和胜利。 心灵与肉体的交互作用:心灵利用肉体潜能将个体带入安全优越的地位,肉体的活动(如表情、病症)是心灵目标的铭记。 情绪:情绪是达成目的的工具。人们通过焦虑、抑郁等症状来获取关注或逃避责任,同时,只有能透过情绪看到背后的目的才能真正帮助到他们。 目的论(Teleology):阿德勒心理学核心观点,认为人的行为(包括情绪、症状)都是为了达成某种目的(如控制他人、逃避责任),而非单纯由过去经验决定。 梅拉宾法则(Mehrabian's Rule):人际沟通中,语言内容仅占7%,语调占38%,面部表情和肢体语言占55%,强调非语言信息的重要性。 2.心理症状的“目的论”解析 ①躯体反应与情绪的功能性: 情绪服务于目的:焦虑、抑郁等情绪是心灵为了控制情境或逃避困难而选择的工具。比如:孩子并非因焦虑不上学,而是利用焦虑来避免上学。 躯体反应的象征意义:躯体症状(如呕吐、发抖)是心灵在特定情境下的反应。要根治躯体症状必须要在产生它的环境中去解决,脱离特定情境将无法根治。比如:社恐,社恐是人们避开无法获得优越感情境的手段,它是一种防御机制,要解决社恐的症状,必须要在社交环境中去解决,脱离社交环境是无法解决的。 ②症状的获益机制: 因病获益(Secondary Gain):当人们发现某种症状(如夜尿症、躯体不适)能带来关注或特权时,他们会倾向于保留症状。这时过度关注症状反而强化了“病人”的角色。 逃避的代价:长期逃避(如长期逃避社交)会导致社会功能退化。逃避虽能获得暂时的舒适,但最终会失去人生的选择权。 3.自卑与超越的个人成长 ①自卑的转化与超越 自卑是中性事实:自卑并非贬义词,而是普遍存在的心理事实。关键在于能否正确认识自己,将自卑转化为追求优越的动力。 逃避源于匮乏感:逃避背后是自我价值感的匮乏,只有直面匮乏,才能打破逃避模式。 ②行动先于完美 先

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