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雅斯贝尔斯:人是永远不可能被穷尽的,这实际上是实存哲学最
王义丽
雅斯贝尔斯:人是永远不可能被穷尽的,这实际上是实存哲学最重要的一个观念,就是人不可以被定义。人一旦被穷尽,那他只能是作为客体的存在。雅斯贝尔斯认为人是一个无所不包的“统摄”,是肉体、意识、精神,有形无形的组合。而对于这样一个无所不包的“统摄”,精神和实存形式的组合 就不是为了培养某一方面,而是促进人之所以为人的全面发展。 咨询师寄语:枝头上的花谢了再开,花虽然还是花,花已不是那一年的花。花都不可能穷尽,人何尝不是。
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冯二玲
第617天 人生是个大戏台,台下的觉得台上的太可笑,台上的又觉得台下的太可怜。 其实,每个人都站在不同的戏台上,每个人都活在自己的偏见里。 你喜欢什么,就会以什么为价值判断;你在什么位置,决定了你做事的出发点; 人生啊,不过是此处笑笑他人,彼处又被他人笑笑。涉及到利益,就有了互相谩骂、攻击和算计。 每个人都活在自己的尘梦里。 我始终相信:世界上永远存在这样一类人,他能够超越自己的偏见、境遇、阻力能看透世俗而又不世俗,同时又能让人刮目相看,这一类人被称为“精英”!
郭红玲
在对话中,我们有时会不自觉地扮演起“氛围拯救者”的角色,忙着接话、找话题,甚至迎合对方的观点,生怕出现一秒的安静。这种疲惫,源于我们内心一个很深的信念:“我必须让对话顺畅,否则就是我的问题。” 但请记得,沉默有时不是尴尬,而是思考的留白,是对话的自然呼吸。一段健康的关系,是能容纳安静时刻的。下次感到冷场压力时,可以试试这个微小的转变:不要急于用新话题去填补空白,而是对刚才的对话做一个简单的总结或感受回应。 比如:“你刚才说的那个经历,听起来真的很不容易。” 这不仅能让你从“取悦”模式切换到“倾听”模式,反而能让对方感到被深度听见,从而建立更真实的连接。 不妨回想一下,最近一次让你感到舒适放松的对话,其中是否也包含着一些安静的、不必刻意找话的片刻?
那晓旭
做事或者经营关系,要遵循下面一个原则 累,就不对。累,就要停下来想一想,到底哪个环节出问题了。
张丽坤
自定义的过程中,你创造出了自己的精神边界。
生丽
我允许任何事情的发生 我允许,事情是如此的开始 如此的发展,如此的结局 因为我知道 所有的事情,都是因缘和合而来 一切的发生,都是必然 若我觉得应该是另外一种可能 伤害的,只是自己 我唯一能做的 就是允许 我允许别人如他所是 我允许,他会有这样的所思所想 如此的评判我,如此的对待我 因为我知道 他本来就是这个样子 在他那里,他是对的 若我觉得他应该是另外一种样子 伤害的,只是自己 我唯一能做的 就是允许 我允许我有了这样的念头 我允许,每一个念头的出现 任它存在,任它消失 因为我知道 念头本身本无意义,与我无关 它该来会来,该走会走 若我觉得不应该出现这样的念头 伤害的,只是自己 我唯一能做的 就是允许 我允许我升起了这样的情绪 我允许,每一种情绪的发生 任其发展,任其穿过 因为我知道 情绪只是身体上的觉受 本无好坏 越是抗拒,越是强烈 若我觉得不应该出现这样的情绪 伤害的,只是自己 我唯一能做的 就是允许 我允许我就是这个样子 我允许,我就是这样的表现 我表现如何,就任我表现如何 因为我知道 外在是什么样子 只是自我的积淀而已 真正的我,智慧具足 若我觉得应该是另外一个样子 伤害的,只是自己 我唯一能做的 就是允许 我知道 我是为了生命在当下的体验而来 在每一个当下时刻 我唯一要做的就是 全然地允许 全然地经历 全然地享受 看,只是看
叶婷
身份价值是指因着自我身份而有的价值感。如果我认为我的身份是因为拥有财富而有价值,那我的价值感就会随着财富多少而起伏。有财富,即有价值感;没有财富,即没有价值感。 如果我认为我的身份是因为拥有人脉关系而有价值,那我的价值感就会随着人脉关系多少而波动。我有人脉,即有价值感;人脉消失了,即没有价值感。 如果我认为我的身份是因为拥有某种社会地位而有价值,那我的价值感就会被这份社会地位的有无而限定。有这个社会地位,即有价值感;没有这个社会地位,即没有价值感。 如果我认为我的身份不是因为拥有任何事物、关系、资源、地位或任何身外之物,而是固有的内在自我价值,那我的价值感就相对稳定,即便子然一身也有价值感伴随着我。
你来说说自己想法吧