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傍晚一种有别于清晨的安详田园阡陌炊烟袅袅鸟儿互鸣

王义丽

傍晚一种有别于清晨的安详田园阡陌炊烟袅袅鸟儿互鸣家禽归巢双手翻炒着菜香味 …… 灶火中干草劈劈啪啪的节奏汗水浇灌着心田菜肴静待着家人呼吸尘世的味道

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戴俊杰

很喜欢台湾著名漫画家分享的一个故事：水从高山冲下瀑布，经过急流，经过湿地，碰到沙漠，就过不去。所以，水就哭了，说，“沙漠是我人生的宿命，水永远越不过沙漠。” 这个时候，风就跟水说，“水啊，水啊，你不止是水，水只是你一时的现象，你可以变成水蒸气，然后变成云，借着风，给你吹过沙漠，你再变成雨，然后再下来，然后再变成水。所以，沙漠就对你不存在。” 当我们面对一个问题，如果用过去的经验就没有办法了，那就会误以为自己是水，其实我们不只是水。

赵巍

有些人没坚定的选择，都是经过权衡利弊的，不用回头，径直走开。

王义丽

先成人后成事出世之心就是出世间人道君道，活在天道之中，活出天性的自性化，成为一个人。然再入世，保存自我的辨识度和独特性，做入世之事。

王冰冰

人生就是在种种感受和情绪中度过的。看到新鲜事，我们会产生新奇感;看不到新鲜事，我们会产生无聊感。成功了，我们会产生成就感;失败了，我们会产生挫折感。得不到，我们会产生缺失感;得到了，我们会产生满足感。热恋时，我们会产生幸福感;失恋时，我们会产生失落感。有时，我们的处境会非常复杂，让我们百感交集。

王义丽

只有到达个性化的人才是心理健康的人，他才有一个充分分化了的、平衡的和统一的人格。个性化是荣格有关人格发展问题的关键概念。所谓个性化是指个人的精神的各种成分经历完全分化并充分发展的过程。个性化的过程就是逐步认识诸如阿尼玛、阿尼姆斯、阴影、人格面具、自身、思维的四种功能及精神的其他组成部分的过程。只有当这些以前是混沌的、未分化的精神组成部分都被认识、被分化，他们才能找到表现的机会。一旦个性化过程出现，超越功能就会发挥效力。超越功能是一种对人格中所有对立倾向和趋向加以统一、完善和整合的能力。这时人格的意识部分与无意识部分有机统一并协同作用，以使人格形成一个完整的系统。人格发展中的个性化和整合作用（或统整）总是相互交织在一起的，都是人生而固有的。个人的精神从一种浑沌的、未分化的统一状态开始，逐渐发展为一个充分分化了的、平衡和统一的人格。虽然发展的这个目标很难达到，但却是人格自我实现的努力方向。从荣格的理论可以看出，完成个性化的人具有以下特征：一、认识自我，潜能得到充分发挥这里的自我在荣格看来就是认识自己人格的各个方面，包括意识中的自我和无意识中的自我。在荣格的观念中，人原本是一个整体，而自身是这个系统的核心，它是统一、组织和秩序的原型，是人的灵感、智慧、生命热情的源泉。自身是一个人内心的向导，影响、调节和制约一个人的人格，促使人格向健康、成熟方面发展。所以，一个自我发展好的人，不但能与自我和谐相处，也能与他人和谐相处，他的天赋便会得到充分的施展。二、接纳自我，心理和谐发展荣格认为，获得个性化的人可认识到自己人格的各个对立面，如优点和缺点，善的一面和恶的一面，已经把无意识融入到意识中。他们能勇敢地正视自己恶的一面，接纳自我。他们将人格面具减少到最少，获得了内倾和外倾之间有效的平衡。因此，他们能做到适当的自我表现，既不会自我膨胀，也不会忧郁。他们既能战胜内部世界，也能战胜外部世界。同时，他们会更加善解人意，接纳他人。三、个性得到充分的发展在荣格看来，环境把人们的心理变得支离破碎，要想让人的心理得到健康发展，就必须重新关注自己的内心，使自己的个性得到充分的发展。人的个性只有得到发展，才有助于人的健康发展，有助于人们今后的持续发展。

彭水明

孤独是人生当然，是先天存在。幸福不是理所当然，是后天发现。幸福是柳暗花明后的又一村，幸福山重水复又有路。

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