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不要对本人过火苛求: 有些人做事要求十全十美,对本人要求
张建娥
不要对本人过火苛求: 有些人做事要求十全十美,对本人要求近乎吹毛求疵,往往由于小小的瑕疵而自责,后果受害者还是本人。 为了防止波折感,应该把目的和要求定在本人才能范围之内,懂得欣赏本人已有的成就,自然会意情酣畅了。
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张志军
智慧的一种表现是知道哪些是适合自己的,坚持这些信念,放弃其他想法。我并不是说大家不要探索任何新东西,我们要一直学习和成长,我所指的是:重要的是得区分“需求”和“广告”,自己作决定。在任何事情上,都要自己作决定。虽然我认为自己的想法很有价值,但你完全有权利不接受其中任何一点。请只运用对你而言最好的东西。 智慧是学会在什么时候对不利于自己的人、地方、事物、经历说“不”。智慧是检验自己的信仰体系和情感关系,确保我们所作所为和所接受的对我们最好。
林史桦
明确自我价值,要先清晰自己要的是什么,现在让我们花一些时间思考以下几个问题,如果方便,最好用纸笔把这些问题记下来,并且尝试思考,也请保留这些问题,在方便的时候提醒自己深入思考,因为这些问题,对我们找到人生意义非常重要 第一个问题:你最欣赏的人都有谁?她们的哪些品质让你敬仰,为什么? 这个问题帮助你以旁观者的角度,更清楚自己想要培养出什么样的品质。接着去思考哪些做法可以让你拥有这些品质。 第二个问题:如果家里失火,而你只能带走三样东西,他们会是什么? 这个问题,帮你看清自己对生命中重要事物的取舍。平时可能忽略了,在极端的情况下,提醒我们把他找回来。 第三个问题:你会因为什么事情而烦恼?这些事对你很重要吗?为什么? 这个问题可以让你找到某些事之所以让你烦恼,背后有什么共性的东西,那也许是你非常看重的。如果你想过后,发现事情根本不值得你烦恼,那要恭喜你,可以放下不必要的负担了。 第四个问题:哪些瞬间让你感到很充实?为什么? 这个问题提醒你,记忆中有哪些积极的内容。为你注入积极的能量。 第五个问题:如果生命只有三天时间了,你最想做什么? 这个问题可以让你找到此生奋斗的目标,生命的终极追求。 好好记录下这几个问题,不时拿出来看看,做思考。 理清自己,理清目标,慢慢成为心中的自己。
史婧雅
在青春期,好孩子有时偏偏跟坏孩子成为好朋友。在这种友情中,好孩子比坏孩子更主动,因为坏孩子我行我素的特点,恰恰是好孩子内心最渴望的,好孩子内心被压抑的东西,正好被坏孩子轻易实现。有些少男少女甚至因此“深爱”彼此,其实,这种补偿心理无法真正满足彼此的心理需要,终究会破裂。
李丹
别人狠狠攻击你的点 其实就是他自己内心深处最大的痛点 想要看清一个人 你只需要去观察他对你投射了什么 因为投射代表了一个人背后的恐惧 而一个人的恐惧在哪里 他的人格就在哪里 别人眼中的你不是你,你眼中的别人才是你自己
李有军
在这个时代,物质日益丰盛、科技日益发达、信息铺天盖地,而人心却日益空虚、无助、茫然,人类认识自我、觉悟自心的力量越来越弱。毫无疑问,全人类正面临着心灵危机:我们的心不仅累了,而且越来越无活力了。 心理学作为佛学的进阶之门,佛学也可以弥补心理学的诸多弊端,如佛法的心识观可以帮助建立以心灵为中心、心性为内核的大心理学;佛法的心身不二、心色不二论,可以纠正科学心理学只注重身、脑,不注重心灵整体现象的偏颇;佛法的心境不二论可以纠正科学心理学的环境决定论及否定主观经验的片面之处。这需要一种俯瞰整个人类文明、窥破人心秘奥的大智慧,亦即佛法所谓的“总持智”。 在越来越强调心理学本土化和整合化的大趋势下,心理从业者将会更加频繁地到佛学里寻求咨询灵感。而就自我成长而言,从心理学到佛学,亦即从有我到无我这样一个次第花开的完整路径,将会成为大部分心理学人的最终选择。
赵莎莎
在生活中、工作中、感情中、家庭中、你是否经常陷入一种怪圈或者固定的模式中,明知道当下的方法没用却还在延续使用,最后导致自己很痛苦还无法走出来,今天莎莎老师通过一个定律来给你解惑,这个定律就是“习得性无助” 在马戏团里有一种训练大象的方法:将幼年期的大象拴住一只脚,再将脚拴在一个钉在地上的木桩上。幼年象使劲挣脱,但力气太小,总是失败。反复尝试还是不能成功最后放弃挣扎,于是驯兽人会在幼年象感到挫败的时候,将其拴在一个小一点的木桩上,但依然保证小象无法挣脱木桩,目的就是要在这头大象的脑海中认为,这小小的木桩它是绝对无法挣脱的。最终,驯兽师就可以带着大象四处表演,而且只要将大象拴在木桩上,大象就不会四处乱跑方便省事。直到小象变成了大象,它完全都可以拖得动几顿重的汽车了,可是它还是觉得自己不可以自己挣脱不了,所以终其一生它都被捆绑。 相信看完这个定律你一定会有所感悟,其实有时候捆绑我们的是我们自己的情绪和思维。 如果你期待改变,想要找回自己,请让我们一起携手去创造属于你的幸福时刻。
你来说说自己想法吧