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女人的身份应该让你日行万里,而不是寸步难行。
赵巍
女人的身份应该让你日行万里,而不是寸步难行。
1温暖
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尤四海
温暖了
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崔美佳
春节需要“仪式感” 「传统意义上的“春节”,是辛苦劳作一年后的中国人充分休养、祈愿和娱乐的时间,是一年中最盛大、最热闹、最重要、最具特定生活仪式的喜庆日子。 仪式即人们在传统节日期间所展现的、普遍有别于日常生活的行为。 人类学者Monica Hunter Wilson认为,"仪式能够在最深层次揭示价值之所在。人们在仪式中所表达出来的,是他们最为之感动的东西。" 福春节的一系列习俗活动及其所蕴含的文化意义和心理功能,正是通过一系列仪式活动得以实现。而仪式也使节日的意义更 心理学认为,"心理暗示作为一种社会影响的形式,主要是采用含蓄的、间接的方式,通过言语或非言语、文字或自然景观等手段,使人不自觉地接受某种观点、信念、态度或行为模式的影响,从而使受暗示人在心理或行为上发生相应的变化。" 纵观春节的传说和习俗活动,都充满了积极的心理暗示: 民众通过编造"年"兽的出现和消失这样的幻想故事,把无法控制的自然灾害想象成可以通过爆竹、 旺火。 或红色等仪式来控制并安慰自己,从而达到 心理上的满足以及对来年生活的憧憬;故事发生的背景被设定在冬春交际、农民新的一轮播种即将开始之时,犹如认为来年自己也可以控制或战胜自然灾害,获得一个好的收成,所以赋予新的年岁从春意盎然中开始。 另外,民众通过洗澡、扫尘等期待新的一年平平 安安、健健康康; 通过贴春联、放鞭炮等期待新 的一年红红火火、顺顺利利;通过祭祖和相互拜年等活动增进彼此之间的情感交流。 由此可见,春节习俗活动无一例外地充满了喜庆色彩,特别是通过调动想全国人民的热情时,它的暗示效应也就被无限放大了,从而使它变成了一种“群体性期待或积极暗示”。 人 从某种意义上来讲,对春节的重视,也体现了中国人对未来美好生活的积极期待和坚信。 (以上内容摘自搜狐号作:《春节谈心理学:春节习俗背后的心理学》)
张万青
相对而言,抑郁是比焦虑更严重的症状。从认知角度看,抑郁的核心信念是,我是无能的,我不够好,我不值得被爱,所以我选择躺平,暂时与现实隔离。而焦虑的核心信念是,我担心我是无能的,我担心自己不够好,担心自己不可爱,这种担心引发焦虑。至于是不是真的,需要去验证,没有与现实完全隔离。所以从抑郁走向焦虑状态,是功能性提高了。
白秋凤
你所有的压力,都是因为你太想要。 你所有的痛苦,都是因为你太较真了。 有些事不能尽你心意,就是提醒你该转弯了。 如果事事都如意,那就不叫生活了,所以睡前原谅一切,醒来不问过往,珍惜所有的不期而遇,看淡所有的不辞而别。
杨宝英
遭遇分手是令人非常痛苦的事情,生命早期的分离痛苦和孤独体验也被激发起来。充分的体会悲伤的情绪能让人获得疗愈。一旦你开始悲伤,愤怒,哭泣,释放所有的情绪,那么疗愈就已经开始。所以请允许自己尽可能的去感受这些情绪,允许自己将他们用恰当的、令自己舒服的方式宣泄出来。跟自己信任的人倾诉自己痛苦的想法和感受,可以减轻痛苦,并一定程度上加快走出痛苦的时间。
肖洁
“自我负责”是一项特别重要的幸福力,需要我们刻意练习。 当你埋怨老公不好的时候,你想想是谁选择了老公作为结婚对象的,不是你自己吗? 当你埋怨孩子不听话的时候,你想想孩子的不听话有没有自己教育方式的问题? 当你埋怨领导不重视自己的时候,你想想自己是否明确向领导表达过自己的职业发展规划? 当你埋怨同事不好相处时,你想想自己是否在人际关系经营上付出过努力? 我们当下的所有结果都是我们过去行为的的结果,而过去的行为都是我们自己选择的结果。所以,我们要学会为自己的选择负责任。 自我负责,不是妥协、不是认命。我可以带来问题,我也一定会把问题解决好,让一切朝着美好转变。要做的就是停止那些带来问题的语言和行为,即无效的不做,换点别的,做点不一样的事情。 接下来要说的,要做的,一方面要满足自己目标的达成,另一方面一定是利人利己的。在改变的过程中,不断总结,找到有效的行为,坚持有效的多做。 相信,当我们敢于自我负责,并勇敢地改变后,一切美好都会如期而至。
王冰冰
任何一种熟悉的事物,换一种形态和颜色出现的时候,就会感觉很新奇,给人眼前一亮的感觉。有些像一个女孩换了一套漂亮衣服的感觉,也能给人不同的感受。所有的事物都在变换着造型、色彩、质感,营造一种新颖的冲击力。生活需要变装出席,才会从贫乏的平淡中抽离出来,每一天都有不一样的新鲜感。
你来说说自己想法吧