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克里斯多福·梦在《亲密关系》一文中,曾将亲密关系的过程分
张凤琴
克里斯多福·梦在《亲密关系》一文中,曾将亲密关系的过程分为:绚丽、幻灭、内省和启示四个阶段。 而恋爱双方即便在绚丽阶段爱得死去活来,也仍然会在幻灭期形同陌路或者仇人。 争吵,就是幻灭期来临前的征兆。
1温暖
0回答
尤四海
温暖了
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感情那些事
相关回答
唐建刚
而那些所谓的错误,则是他们内心世界的投射。
李娟
一颗心的成长必定是另一颗心的滋养
刘淑珍
习得性乐观是积极心理学创始人塞利格曼提出的,指乐观可以通过后天的学习来获得.
乐观的关键在于“解释风格”.乐观的解释风格可以阻止习得性无助,而悲观的解释风格可以散播习得性无助.
塞利格曼认为:人对事件的解释内含以下三个维度. 1.时间维度-永久性与暂时性. 例:夫妻吵架,悲观的妻子想“他以后永远都不想听我说话了.客观的丈夫想“等她气消了,就会愿意听我说话了.”悲观者认为失败是永恒的,而乐观者认为失败只是暂时性的. 2.空间维度:普遍性与特定性. 例:小明考试没考好.悲观者:认为自己做什么都不行.乐观者:我只是数学差了一点,其它各科都挺好的. 3.人格化维度-如何看待自己.悲观者在面对负性时间时,会做内部归因,归罪与自己.遇到好事就归功于环境或运气.而乐观者反之.
人生的意义都是自己定义的,你如何看待经历的负性事件,就意味着你的人生是否能够持久的快乐. 2
谢芳媛
去老丁家做客,刚放下果篮,他就招呼我去帮忙,说厨房的水池里养着两条鱼,让我去看一下哪条鱼长得更帅。 我一脸诧异地问:“然后呢?”他停下正在切菜的手,然后用刀挡住一只眼睛,怪笑着说:“嘿嘿,长得帅的就是今天的下酒菜!” 提起老丁,我的脑子里第一个蹦出来的形容词是“俗不可耐”。 作为一位教古代汉语的大学教授,他最喜欢聊的话题居然是催婚、催生、催买房。他平生最大的愿望是开家店,左边说媒拉纤,右边房产中介。为此他说过一句“名言”:“但凡劝人不上学去打工的,或者劝人不结婚、不买房、不生娃就在一起过日子的,都有问题,不管是以‘为你好’或者‘我爱你’的名义,还是以文艺或者自由的名义。” 除了话题俗,他的喜好也俗。他喜欢看低俗的言情小说。他最喜欢听东北二人转和老调梆子,对一群人端坐着听的那种音乐演奏会根本提不起兴趣,也不会关心波伏娃瞧不瞧得起男人。 他的衣着打扮也很俗,一旦收起了笑容,就像是烦人的教务处主任;一不小心笑歪了嘴,就是地主家的傻儿子。 可尽管如此,所有熟悉老丁的人又会觉得:他俗得让人服气! 他能把枯燥的古代汉语课讲出麻将馆的味道,所以他上公开课时,教室常常被学生们围得水泄不通。 他能从低俗的言情小说中总结出人性的种种,然后还写进论文里发表了,并且获奖了。 他拜了专业的老调梆子演员做老师,然后在民俗比赛中的表现不亚于专业选手。 他不怕吵闹,逢年过节去看二人转节目,一看就是一整天;他也不怕独处,跟自己的鞋子也能聊一个下午。 那天吃饭的时候,我问他:“作为一名大学教授,你这么俗气,就不怕被学生们笑话吗?” 他用力地吸着螺蛳说:“他们怎么看我是他们的事,又不是我的事。再说了,不被人笑话就脱俗了?”说完换了一颗螺蛳接着吸,然后冷不丁地补了一句:“来来来,告诉我,都有谁笑话我了?我保证不打死他。” 真正高级的个性是,既能和这个世界抱作一团,也能自己一个人玩。 这样的人能够坦然地活在这个闹哄哄的世界里,不装腔作势,不装神弄鬼;理智成熟,但童心未泯。 如果他的心里真的住着一个俗人,他敢把他放出来,让自己和周围的人都看见。 生而为人,要么就努力到能力出
周瑞
Alfred Adler 1. 人的一切烦恼,皆源于人际关系; 2. 我们终此一生,就是要摆脱他人的期待,找到真正的自己; 3. 决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义; 4. 纵使被说坏话、被讨厌,也没什么好在意的,因为对方如何看你,那是对方的课题; 5. 重要的不是被给予了什么,而是如何去利用被给予的东西; 6. 所有“我做不到”的说辞,其实只是不想做罢了; 7. 人生不是与他人的比赛,而是自己不断超越自己; 8. 心态健全的人,不会试图改变对方,而是改变自己; 9. 幸运的人一生都被童年治愈,不幸的人一生都在治愈童年; 10. 生活的不确定性正是我们希望的来源。
杜继锋
非暴力沟通这本书说道,人的成长过程中,人和人的关系分成了三个阶段,第1个阶段是情感的奴隶,第2个阶段是面目可憎,第3个阶段是生活的主人。第1个阶段就是说很多人都会讨好别人,委屈自己,好像做了情感的奴隶,然后就会委屈,感觉不值得。慢慢觉醒之后就会生气,愤怒,然后就变得面目可憎,想着只要自己舒服就好。如果再学习成长,就会进入第3个阶段,生活的主人。我们先爱自己,然后也学会爱别人,让自己变得圆融,让人际关系变得融洽。
你来说说自己想法吧