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进入了聊斋志异,不到中年无法理解这写的是人性的五毒。深刻
王义丽
进入了聊斋志异,不到中年无法理解这写的是人性的五毒。深刻理解人道
1温暖
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尤四海
温暖了
相关回答
王冰
关于父母和儿女,我最喜欢的一段话。 龙应台:“我慢慢地,慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。”
关宏
人的心灵就像一块肥沃的土地,不断地有种子被播进去。不同人的心灵适合不同的种子生长;问题在于,多数人的心灵适合生长的种子都是“恐惧”。我们必须研究自己心田的特性;因为,我们要把它改造成易于接收爱的种子的良田。—-《通往心灵自由之路》
秦昊
Steven C. Hayes/文 秦昊/译 我们都被这样的信息包围着,就是我们可以从各种形式的正念冥想中获得很多帮助:从基督教的沉思祈祷,到苏菲·齐克(诵经),到佛教的内观和萨马塔技巧。研究也表明,这类日常活动有助于减轻压力,增强注意力,增强自我意识,促进情绪健康,增强整体免疫系统。这些都是科学事实。 但是我们周围又会遇到不少人有这样的困惑,好像正念冥想并没有什么作用,或者作用不那么大。这就其实就牵涉到一个新的研究事实:你为什么这么做很重要! 最近,来自纽约州立大学的一组研究人员研究了大约100人的正念冥想练习,来评估人们进行正念冥想的动机对他们是否会获得冥想收获的影响。几乎一半的参与者目的简单明确,就是处理困难的感觉或摆脱压力或恐惧;而其余的参与者冥想是为了更好地开放和接受任何可能出现的想法和感觉。研究结果显示第二组参与者得到了冥想的所有预期收获:更少的焦虑、更少的担忧、更少的抑郁,以及更好的正念意识。而第一组参与者——这些收获基本上是他们得到的不如第一组甚至有的人毫无收获。 毫无疑问,这有点讽刺:人们带有强烈目的希望通过正念冥想以摆脱压力和恐惧,这反而不太容易产生好的影响影响。就好像如果明明不愿意拥有它,但是你就拥有了它;你不愿意失去它,你却失去了它。相比之下,那些更加愿意接受这些困难的想法和经历的人,就越不太会遭受这些痛苦。 这么看来,这是一个很难理解的概念,更难练习。为什么你会欢迎感觉不好的事情? 简单的回答是,那些让我陷入困难的感觉经常会在我们关注的地方出现。它们是我们的过去对于现在的回声。我们仍然爱着,即使知道失去的爱有多痛;即使知道生命是多么有限,我们仍然活着。我们越能不回避或执着地欢迎这些体验,我们就越能做真正重要的事情。 正念冥想不是摆脱困难的工具。而是学习更好地参与整个生活的一种方式。你可以学会去感受你所感受到的一切,去思考你所想的一切,去记住你所记得的一切,而不被你的感觉、想法、感觉或记忆所支配。这确实很难(生活中有什么不太难呢),但是这d绝不妨碍我额们练习,而且这是一个终生的练习。 最后用一行禅师的话做个结尾吧。“在正念冥想中,一个人不仅是平静和快乐的,而且是警觉和清醒的。正念冥想不是逃避,而是与现实的平静相遇。”
罗丹
心理学家艾瑞克·伯恩,沟通分析(TA)的创始人,最有名的一本著作就叫《人间游戏》。书里讲了大大小小几十种「游戏」。这些游戏不是为了娱乐,烘托不了气氛,不能用来交友,也没有任何的刺激性或竞技性,相反,游戏的参与者往往还会苦不堪言。 谁会参加这样的游戏呢? 答案是——我,你,他,我们每一个人。 参加游戏的我们,其实并不知道自己身在游戏中。我们只是感觉到,自己时常被卷入这样或那样的关系困局,走向特定的结局,身不由己。 … (文字来源,by中国家庭治疗师李松蔚)
孔德雪
我拉着我内在小孩,去看美丽的风景。 我抱着我内在的小孩,给足够的温暖带你长大。我爱我内在的小孩,我掌控自己现在的一切。我将用一生的时间来陪你体验人间的喜悦与美好。
冯二玲
第379天 只是存在 经常给自己这样一些片刻,什么都不做,也没有什么目标和期待,只是存在着,活着,只是与自己相处。 一开始这样也许会很不舒服,很不习惯,因为我们更习惯于关注某种能抓住的对象。 但是最终你会发现这样做的奇妙,你可能才发现存在的意义和价值。 或许自己一直拼命追逐的东西,比如平静,喜悦和快乐,其实就在自己的心里。
你来说说自己想法吧