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每个人终其一生都不是一个人在奋斗,而是三个人在斗争。

冯二玲
每个人终其一生都不是一个人在奋斗,而是三个人在斗争。 这话奇怪吗? 弗洛伊德在他的《自我与本我》一书里写到:我们的人格里有三个“我”:本我,自我,超我。 1、本我 是指完全潜意识形态下,由一切与生俱来的本能冲动组成,无逻辑、无道德,只为满足最为原始、最为本能冲动的欲望,如饥饿、生气、性欲等。 本我是人格结构的基础,只受享乐原则支配,盲目追求满足。自我和超我即以本我为基础而发展。 受享乐原则影响最大的时期是幼儿时期,这时也是本我思想表现最突出的时期。 2、自我 来自本我,是指人格中意识的部分,是意识的存在和觉醒。 经由外部世界影响,在现实社会的反复教育下,形成的一系列知觉系统。 自我在现实原则指导下,监督本我,满足超我。自我负责与现实接触,是本我与超我的仲裁者,人格的执行者。 在现实面前,以逻辑和理性尽量遏抑本我的原始冲动。现实原则暂时终止快乐原则。 3、超我 是部分有意识。是道德化的自我,能够进行自我批判,人格中最后形成的最文明的部分,代表良心、社会准则和自我理想。 由完美原则支配,按至善原则行事,是人格结构中的管制者,即最高领导者。指导自我,限制本我,与本我处在直接而尖锐的冲突中。 自我在本我与超我之间协调能力的大小,决定人生剧本的不同的版本。 举个简单的例子 : 当三者和睦相处时,人生剧本是这样的: 本我:饿了想吃饭,(被欲望驱使) 自我:饿了去做饭或定个外卖,(立足现实,着手解决问题) 超我:自己的饥饿被满足了,想到有人还没饭吃,于是为了这些人而努力去做公益事业。(高道德,高理想) 当三者起冲突时,人生剧本是这样的: 本我:饿了想吃饭,因种种原因吃不上饭(被欲望驱使) 自我:饿了去偷或者去抢,(理性、逻辑被本能欲望击垮,现实原则暂时让位给快乐至上原则) 超我:自己的饥饿虽然被满足了,但偷盗和抢劫犯行为带来的罪恶感时常折磨着自己,倍感到自己罪孽深重。(受道德的谴责,良心的拷问) 只有三个“我”和谐相处、保持平衡,人格才会健康发展。 自我在人格健全中发挥着重要作用,不要错过儿童自我萌芽时期的每一步。耐心引导儿童寻找自我,发现自我,唤醒其内在沉睡的自我意识。 那些走过的路,读过的书和爱过的人都会深深藏在自己的气质及容颜里。说到底,人生就是一场自我的修行。

2温暖
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冯二玲
温暖了
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王秀娟
现代社会的孤独,并非与人接触少,而是缺乏深度联结。它不是缺陷,而是一种信号。处理它,并非要消灭它,而是与之和解,甚至将其转化为力量。 · 孤独感是一种主观的消极体验,源于感到被隔绝、不被理解,常伴随空虚与无助。 · 独处是一种客观状态,是物理上的一个人待着,但它可以是中性的,甚至是积极的。 当感觉来袭,先问自己:“我此刻需要的是与人联结,还是需要高质量的自我陪伴?” 承认“我现在感到孤独”,不批判,只是接纳这个感受的存在。 等待他人主动,会加剧孤独。关键在于主动创造微小而真实的联结。 · 不只是点赞,而是就朋友分享的内容,发一句真诚的评论或私信。 · 进行“弱关系”互动: 与常碰面的邻居、店员、同事进行一次简短的、带有人情味的寒暄。 · 加入兴趣社群: 基于真实爱好(如读书、运动)加入小组,为深度交流创造土壤。 将吞噬你的孤独感,转化为滋养你的创造性独处。 · 实践“一人一事”: 专注地做一件具体的事,如精心做一餐饭、临摹一幅画、整理一个角落。全身心投入能带来心流体验,驱散空虚。 · 通过阅读、看纪录片、聆听播客,与伟大的思想和故事对话,感受自己仍是人类共同体的一部分。 · 将纷乱的情绪写在纸上,或进行录音。这个过程能帮你梳理内心,实现自我理解与疗愈。 孤独不必被“处理”,而应被“管理”。当你开始主动塑造与自我、与他人、与世界的联结方式时,你便从孤独的囚徒,转变为了自在的主人。

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