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与你相伴成长

题目的这个过程我更喜欢用坐下来与走出去来表

彭保云

题目的这个过程我更喜欢用坐下来与走出去来表达。坐下来读书、写作又或者画画、冥想，与自己沟通与内在沟通。这可以让自己进入心流进入深度思考。而走出去进入人群，特别是一个有关照的支持性团体，你能与人链接、在关系里得到正向反馈被看到，结合深度思考的话，每一步外走都形成一次自我的“定位”。这是一个有趣的环节。有着语言很难抵达的部分，没有负担，虽然不是步步清醒，印印清晰，但是你心里就无需耗能在迷茫及意义感丧失的寻寻觅觅里了。

2温暖

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尤四海

温暖了

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个人成长

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任洪芝

从前，有个男人一生病就异常焦虑。他最怕的事，就是自己终究会死。一天，他众多疯狂的念头又多了一个：他突然觉得自己可能真的已经死了。于是，他对妻子说：“你说，我有没有可能已经死了？” 女人哈哈大笑，让他摸摸自己的手和脚。 “感觉到了吗？它们都是暖的！这说明你还活着。你如果死了，手脚都会冷得像冰。” 男人觉得这似乎是个非常有道理的解释，于是冷静下来。几周后，一个下雪天，男人冒雪去森林砍柴。到达目的地后，他脱掉手套，挥舞斧头，开始砍树。无意间，他抬手抹了把额头，感觉到自己的手很凉。想起妻子说的话，他脱掉鞋袜，惊恐地发现双脚也一片冰凉。 “一个死人还在外面砍柴可不好。”他自言自语道。于是，他把斧头扔在骡子身旁，静静地躺在冰冷的地上，双手交叉放在胸前，闭上了眼睛。躺下后不久，一群野狗朝装着口粮的鞍囊而来。见无人阻拦，它们撕开鞍囊，把里头能吃的东西一扫而空。男人想：“对它们来说，我死了反倒是件好事。否则，它们永远别想得逞。我肯定会狠狠地揍它们一顿。” 野狗继续嗅来嗅去，终于发现男人那匹拴在树上的骡子。对野狗锋利的牙齿来说，骡子可是极易捕食的猎物。骡子又顶又撞、放声嘶鸣，男人却只是想：我若还活着，倒是乐意保护它。野狗们很快吃掉了骡子。最后，只有几条狗还留在原地啃骨头。贪得无厌的狗群又开始绕着那片地转悠。不久，一条狗闻到人的气味。它四下一打量，瞧见一动不动、躺在地上的樵夫。它慢慢地、非常缓慢地走了上去。因为对狗来说，人类是危险又狡诈的动物。不一会儿，所有狗都围到了男人身边，口水滴答地盯着他。 “现在，它们要吃我了，”男人想，“我若没死，这可就是另外一回事了。” 狗群越逼越近、越逼越近，然后…… ……见那人依旧一动不动，它们就把他活活生吃了。

李卫芳

放下，我没有责任，管不了，我能力有限。

侯智慧

一个人如果想理解现在的自己，首先必须仔细回顾过去。通过这个过程，检视过去对现在的自己造成了哪些影响，然后再将焦点转回现在。如果只是执着于无法改变的过去，那么现在的自己就无法好好选择一条让自己变得更好的路。因为如果一直看着过去，现在的自己就有可能踩空。如同过去对现在的自己有影响，现在不也正是决定自己未来的重要时刻吗。所以当下咨询的自我，是为了呈现未来更好的美好生活。

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有些付出型人格、就是喜欢对着一个冷冰冰的人付出、总觉得有一天、ta会被感化、会被调教好、改造好、会被拉上岸。基于这种心态的、都有种不撞南墙不回头的执念。 “如果一个冷漠糟糕花心的人被我拉上了岸、我是一个多么特别，多么有价值的人啊”。这就是你的潜意识心理活动。你总觉得你对ta来说是一个极其特别的人、别人不能包容的你可以、别人不能给予的你可以、别人做不到的你可以、你总觉得你对ta有责任、觉得ta是弱者、你是强者。在心理学上这叫拯救者情结、俗称：圣母心。泛滥圣母心，是一种性格缺陷，不要感动自己！人只能自我救赎。这些情结是原生家庭带出来的、从小就在满足父母的期待、讨好父母的情绪、习惯用这种方式来建立自我价值感。

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生活总是走走停停的，因为只有这能欣赏这个世界，回味人生的滋味。所以，当我们停下来的时候，并不意味着我们躺平了、偷懒了、放弃了。

田大朋

性是肉体生活，遵循快乐原则；爱情是精神生活，遵循理想原则；婚姻是社会生活，遵循现实原则。这三者本质不同，婚姻之难，难在将这三者统一在一人之身。不让柴米油盐的琐碎浇灭爱情的火苗顶配的夫妻是三位一体的共生：如情人般炽热，性不冷却；如朋友般宽容，爱不窒息；如战友般可靠，现实不垮。三者缺一，便如灶台缺了柴，汤里少了盐。莫让现实的寒风吹熄了那盏本该温暖的灯，两人共燃，才能照亮烟火人间。

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