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文化具有传承性,有其发展的历程与内在意图,也是被主流文化
贾素凤
文化具有传承性,有其发展的历程与内在意图,也是被主流文化认可的,更承载了悠远时代人们生活中所积累的智慧。但随着时代的发展,如果文化成为一种“本该如此的典范”,而忽略当初创建文化的根本——人,即没把人放在文化之前,文化可能就成为一种压迫,让人感到窒息。
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高瑞
高期待,正在围困生活 若所有事都被安上了目的,一切努力都被寄予了期待,人生无异于自设困局。 《人间失格》中说:“倘若没有过度的欢喜,便不会有极度的悲伤。” 期待也是如此,没有过高的期待,就不会有重大的失望。 人生海海,不如意是常态,一味的高期待,等同于圈地自困。 不妨对一切安之若素,主动走出高期待的困局,才能发现生活的可爱。
高期待,正在破坏感情 “人对他人需求越少,就会活得越自如安详。没有人,哪怕他愿意,也不可能完全满足另一个人的需要。” 期待太高,便容易心生怨怼。怨怼一生,感情就不复和谐,生活也不再安宁。 想要感情长长久久,就要学会降低期待。 降低并不是毫无要求,而是用更理性的眼光去看待伴侣的优缺点,相互鼓励、共同进步。
放下高期待,积蓄自己的实力 “如果期待太多那就不好了,要承担的是自己的前程和心情,又有谁能够真正的分担呢?” 与其指望别人替自己分担,不如自己成为主宰者。 “人多不足以依赖,要生存只有靠自己。” 只有放下对别人的高期待,蓄积属于自己的力量,才能将人生的路,越走越宽。 很喜欢汪国真的一段话: “机会,靠自己争取;命运,靠自己把握;生命是自己的画板,为什么要依赖别人?” 面对苦难的最好方式,不是期望别人的慷慨相助,而是让自己变得强大,强大到可以无惧风雨,兀自前行。 人生,没有期待出来的精彩,只有靠自身实力奋斗出来的辉煌。
“把希望寄托在别人身上,意味着把失望留给自己,人生会陷入被动。” 只有对自己充满希望,对别人不抱幻想的人,才能把握人生的主动权。 只有摆脱对他人的依赖,专注于自身提高的人,才能成为生活的幸运儿。 而当你学会用低期待的姿态,去面对人生的风雨时,你会发现: 满目是惊喜,所遇皆良人。 …完毕…
冯二玲
与其抱怨不如改变,如果你看不惯某种东西,那就改变它。如果你无法改变它,那就改变你自己的态度,不要抱怨。 正念正心,当不如意的事情发生时,凡事从积极角度入手,改变我们对事件的定义与看法,停止抱怨,生活往往就会呈现出光明的结果。 "很多事只是一个念头,念头是可以改变的。对我们最有害的是憎恨、批评和内疚。如果把憎恨溶化,甚至可以使癌症痊愈。"
冯二玲
心里有什么,就看见什么 有一天,苏东坡到江天寺跟着佛印禅师在禅堂打坐。两师徒打坐了几个小时,觉得很舒服、很自在。 苏东坡就问:“师父,你看弟子这样打坐像什么呢?”佛印禅师就说:“苏大学士,你打坐时如如不动,好像一尊佛。” 苏东坡听完,心里沾沾自喜。然后,佛印禅师反问他:“苏大学士,你看我打坐时像什么?”苏东坡就想,我以前和师父打机锋从来都没有赢过,这次我一定要赢。他就回答说:“师父,你穿着黑色的海青坐在那里,好像一堆牛粪。”佛印禅师听完一笑而过。 苏轼很开心,笑容满面地回到家。他的妹妹苏小妹问:“哥哥,今天有什么喜事,这么开心?”苏东坡就把整个经过讲了一遍。苏小妹说:“哥哥,你这次输得比以前更惨。佛印禅师的心是清净心,所以说你像佛陀。你的师父这么庄严,你却说他好像牛粪一样,因为你的心里满是牛粪。”
朱文辉
如果你是一位来访者,移情的发生、关系的持续往往也是在50分钟之外:对那些早年生活动荡不安、重要客体极不稳定(包括情绪的不稳定)的来访而言,每周在固定的时段、固定的时长、固定的频次、固定的场所、会见一位态度始终稳定的、固定的人——这难道不正是疗愈本身吗?
万星辰
天青色等烟雨
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不能投其所好,就算想去拍马屁,可能也拍在了马腿上,反而把自己搞得一身伤。 真正的朋友,绝对不会因为你的拒绝而和你翻脸,但凡因为拒绝就翻脸的,都不是真心的朋友,放弃也罢。 之所以能和一些人保持好的关系,并不是因为彼此的交情有多深,而是从没有涉及到大的利益关系。 只以表面简单的好坏对错看不惯来看待这个世界的人,都是幼稚和单纯的,需要赶快长大。 老子言:曲则全,妄则直。人的三观是用来打破的,人的烦恼都是因为三观太“直”了。
你来说说自己想法吧