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佛说我本具足的是灵魂,灵魂带有的记忆。 《美诺篇》中被

王义丽
佛说我本具足的是灵魂,灵魂带有的记忆。 《美诺篇》中被提了出来:学习是回忆灵魂出生以前所知者。柏拉图也认为,需由内而外引出上亿年的记忆,而不是由外而内注入。 ”灵魂既然不死,就会重生很多次。它曾经见过此世,地府以及一切事物,没有东西是它不曾学过的。它能回忆起过去所知的德行与其他事物,实在不足为奇。自然界整体是同类的,而且灵魂学习过一切事物,因此一个人在首度回忆起某物,或者如某人所谓学习某物之后,就可以不受任何阻碍,自行去发现其余的一切,如果他够勇敢并且不停追寻的话。因为一切探索与学习只是回忆而已。”

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冯二玲
第533天 我的事 你的事 老天的事 世上只有三种事:我的,你的,老天的。 我的事,指的是我可以掌控的事; 你的事,指的是你可以掌控但我无法掌控的事; 老天的事,指的是超越所有人的掌控的事。 比如,天要不要下雨,是老天的事; 我要不要带伞,是我的事——由我决定; 你要不要带伞,是你的事——由你决定; 尽管我可以要求你带, 但最终决定带或不带的还是你, 我无法真正掌控你的决定。 “夫妻本是同林鸟,应该互敬互爱。” 这句话没错。 在我爱他敬他时,这说的简直太对了, 因为爱他敬他是我的事。 痛苦来自我想用这来要求他时, 或换句话说, 在我觉得他不够爱我敬我, 但我认为他应该爱我敬我时, 我必然痛苦, 因为是否爱我敬我是他的事; 我尽可以去要求他、操控他, 但最终那还是由他说了算。 至于“一个巴掌拍不响”—— 如果这是说,和他的不愉快中我有错, 且我愿意检讨自己, 这简直是智慧。 但如果这是说,他有错, 他应该认错、应该改变, 我立刻会感到压力,且常遭遇痛苦。 因为他认不认错、改不改变,不由我决定; 当我想去掌控一件我所不能掌控的事时, 我感受到的只有痛苦。 只“修”自己,是因为你无法去“修”他人, 或要求他人去修他自己。 当然你尽可以去努力尝试, 但那由他人说了算。 所以,如果有所谓的“修”,你只有自己可“修”。 真正爱自己的时候,你不可能不爱周围的人, 因为你周围的人是你眼中的他们, 或换句话说,他们是你认为中的他们。 当你爱自己时,你不可能不爱自己的认为, 因为那些认为是你的,它们是你的一部分。 如果你爱自己的认为——你认为中的他,你能不爱他吗? 当你爱你的有关他的认为时,你和他没有距离, 因为爱他就是爱你自己——爱你自己的认为。 有关我的事和老天的事—— 最后我会发现,比如 在我不爱的时候,我无法要自己爱, 即爱与不爱也不是我的事。 因此,这世上我唯一剩下的事, 是调查一切给我带来压力或痛苦的看法和认为。 关于我的事、你的事、老天的事, 很容易辨别的一点是, 如果你在插手他人的事或老天的事, 你立刻会感受到压力, 你甚至有可能体会到愤怒、恐惧或无力的感觉。 当你呆在自己的事里——做你自己的份内事时, 你内心平静,你感觉自在自然, 你常常感受到爱、感恩和满足。 比如,如果我是一位父母,爱孩子,是谁的事? 我的事; 关心孩子的学业、如何关心,是谁的事? 我的事; 坦诚明白地和孩子分享我的想法以及如何分享,是谁的事? 我的事; 清楚地告诉孩子我的“规矩”或我的期待,是谁的事? 我的事…… 孩子爱谁,是谁的事? 他的事; 孩子如何对待学习、是否接受我的关心方式,是谁的事? 他的事; 孩子有什么看法、是否同意我的看法,是谁的事? 他的事; 孩子是不是遵守我们说好的规定、是否满足我的期待,是谁的事? 他的事…… 假设,我的规矩之一是:做完作业后, 一天最多可以玩一小时电脑, 如果违反规定,一星期后才能再玩。 孩子同意了。 某天我发现他违反了我们说好的规定, 玩了两小时。 如果我呆在“我的事”里, 我会心平气和地提醒他, 他超过了我们说好的一小时了, 现在按我们说好的, 他一个星期后才能再玩电脑。 但如果我认为“他不应该玩两小时, 他应该遵守我们说好的规定, 他不应该不好好学习,他应该……”, 我在插手他的事, 我很可能立刻感受到不满、担心、失望甚至气愤的情绪。 总之,你的感受会告诉你,你是否在插手他人的事或老天的事。 如果你感到压力,你感到伤心、难过、气愤、失望, 或任何让你感到不舒服的情绪, 问问自己:我在插手谁的事? 如果你注意到自己在插手他人的事或老天的事, 提醒自己回到自己的事里来。 你还可以问问自己: 此刻什么是我能做且愿做的份内事? “份内事”在这里指的是,我能做、我愿做、我想做的事, 不是我认为我应该做但此刻我不能或不想或不愿做的事。 做自己的份内事——自己能做、想做、愿做的事, 不在心里插手他人的事、老天的事, 是对自己的仁慈,是对所有的人的仁慈。

你来说说自己想法吧