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与你相伴成长

相关回答

李冬波

我在年轻的时候，想要改变世界。后来我长大了一些，才明白这个目标实在是太大了。于是我试图改变我的国家，又经过了一些岁月，我认识到这个目标也太大了。于是我试图改变自己居住的小镇。当我意识到连这个目标都无法实现的时候，我想改变我的家庭。现在，我垂垂老矣，才知道一切应该从改变自己做起。如果一开始首先改变自己，也许我现在已经改变了我的家庭、我的小镇、我的国家、也许甚至可以改变整个世界。 ——一个哈西德派犹太牧师的临终遗言

黄秀梅

愤怒背后往往是未被看见的伤痛，而悲伤里藏着对爱的渴望。

张丽坤

一个小女孩，在家里被姐姐夺走了玩具，她非常愤怒，愤怒像火山爆发一样不可遏制。她大吼，踢打，尖叫，最后跑出了家门，哭了一会，跑不动了。她看看石头，看看大树，听了鸟叫。最后她爬上了一棵老榉树。她感觉到微风吹着头发，看着流水和浪花。这个广大的世界安慰了她。大自然一个最大的特点就是容纳和承载万物生长，这就是“母性”的一种体现，同时它也少有“入侵”感，只要不发生自然灾害。它默默存在，提供悦目的景色和丰富的资源，这些都是滋养的元素。对于原生家庭的感受相当糟，但自我功能相对比较好的个体，多半都接受过大自然的精神馈赠。

王倩倩

永远不要去讨厌任何人，因为你对别人的讨厌，对别人没有丝毫影响，但会让你损失惨重，而且讨厌一个人，其实在外泄你的能量谁没讨厌过几个人呢？那些爱炫耀的朋友，表面三刀的小人，背后挖坑的恶人因为厌恶，所以，你总是忍不住要去骂他们，抓住机会向朋友吐槽，然而，你会发现，你吐槽的越多，吐槽的越爽，你就越会关注他的一举一动而且，你每次想到他们，就是让自己反复回味，那种恶心的瞬间，就是损耗自己的能量在他们身上所花掉的时间，其实，就是你宝贵的注意力和精力，就是你宝贝的生命能量所以，做到不讨厌他们，第一步一定得脱敏，不要图嘴上一时的痛快其次，讨厌一个人，会被他们拉低你的自我提升速度，你厌恶某个人，最好的方法不是去跟他拉扯而是让自己以火箭的速度进化，从此活在他的想象之外，不知不觉，他们就消失在你的世界把力气花在美好的人事物上面，充满正能量，元气满满，存好心，说好话，办好事，做好人约束自己身语意的行为，自律，慎独，进步提升完善自己，修炼身心灵，希望你能活成自己喜欢的样子人生这场游戏，请你记住，你才是永远的主角，别让这些配角，影响了我们前进的速度

于萍

冯二玲

一亲一疏　　夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。　　定山禅师说：“人在生死流转中，若能时时体会世间一切皆虚妄，连佛性也不执著，就能超越生死。” 　　夹山不甘示弱，也表示自己的见地：“人在生死流转中，若能当下看见自己的佛性，就不会被生死所迷惑，就能超越生死。” 　　两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师，并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师：“我们两个人的见解，不知道谁的才对？” 　　“一亲一疏。”意思是一个说得比较对，另一个说得比较差。　　夹山问：“是哪一个人比较对呢？” 　　大梅法常禅师回答：“你们先回去吧，明天再说。” 　　第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师：“到底哪一个人的论点比较对？” 　　大梅法常禅师大喝：“对的人不会来问，来问的人就是不对。” 　　禅是超越两边，不立不废，直指人心的法门。夹山认为超越生死，必须心中有佛，定山认为解脱生死，连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法，就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”，只是观点不同而已。　　夹山不明白，非要问个对与错，于是落入言语、思想的分别，难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错，当下便落入二元对立。因此，学禅者如果还执著于好坏、是非、对错、大小这种种差别相，就会与禅心相违，背道而驰。

你来说说自己想法吧