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不知何时,回头一看周围的人怎么都老了,有许多认识的人已经

孙小平
不知何时,回头一看周围的人怎么都老了,有许多认识的人已经退休了,科学家说,地球的频率在不断提高,所有的东西运转都在提速,难道人们的衰老也在提速?        身边有一部分是领导,尤其是男领导,一退休,就会选择各种方式离开他熟悉的环境,迁徙到大城市,那里陌生人多,能掩盖他在职时的威风,和失势时的没落。与熟人隔离出去。安享晚年是他们的最好的结局。大部分是外在的世界不由他们控制,更重要的是内在的世界更由不得他们控制,血压飙高、心跳快慢也由不得自己、血糖难降下来。。。。。。。         女人就是另一番天地,结伴跳舞打太极、到老年大学吹葫芦丝、弹古筝、学书法、学国画。。。。。。。童年未完的心愿,极尽全力的在弥补,几乎看不到什么失落,穿得衣服比上班时的衣服更艳丽,繁忙而有节奏,一个绽放的少女形象。

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王义丽
“人之所以为人”的本质 在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中,亚里士多德认为,灵魂分为理性的灵魂和非理性的灵魂。非理性的灵魂又分为两类:一类是单纯的生物发育;另一类是邪恶的欲念。理性的部分便是沉思。人之所以为人,是因为体内有神圣的东西,人的生活、理性都是神圣的。有人说人应该随遇而安,但是我们应该努力去将体内神圣的部分、美好的部分发挥到最好。人的理性是神圣的,是共通的。真正的将人与人区分开的,真正的属于个人的、个性的,是非理性的部分,比如有人喜欢吃肉,有人喜欢吃水果。但是到了理性部分,人与人之间都是相同的,没有个性。非理性将人区分,理性将人结合。所以,说理性是不朽的,不是说人不朽,是说人体内神圣部分是不朽的,是神的不朽。亚里士多德没有直接承认“灵魂不朽论”,而是认为人的灵魂中理性部分是不朽的,理性体现神圣,神圣是不朽的。灵魂中理性部分可以增加,也就是现实中的增加德行。” 所谓第二次出生是恢复了灵魂的记忆,用自己灵魂去理解前人是怎么理解自身的灵魂。共性和个性是什么!站在前人的肩膀上看得更高更远,同时保持独立思考自我体验灵魂是个什么东东。灵魂 心灵,前人的体验都细致入微的,照顾大熊猫细致入微吧,咋的照顾自己灵魂和心灵属于自身成为人的两样,难道不需要细致吗,天上也不掉馅饼。关键你爸妈有能力教吗,没能力还卡卡地一座大山压住了,社会体制教吗,社会不需要你只要成为没有思想的螺丝,卡卡地又是一座山!

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