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看一下梅西从小到大成长经历,不被看好的孩子了解星为啥是星

王义丽
看一下梅西从小到大成长经历,不被看好的孩子了解星为啥是星。梅西今天的成就是结的果,那什么样的人生经历和体验是因。这个因跟绝大多数的生命没啥区别。人性是没有中西文化区别的。中西文化的区别在于普世的人性中怎么选择自己的精神世界。 ​​​

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秦志华
在母亲为孩子而焦虑,或者母亲因为孩子的行为态度而觉得“受伤”的时候,我可以很清楚地看见,母亲进入了一个“小孩”的状态。时代的创伤,给我们留下了很多受伤的小孩,都是童年没有得到足够关爱的。如今许多人外表长成大人了,事业婚姻也许都经营得不错,但是,一遇到与孩子的冲突,她们内心那个受伤的、焦虑的、恐惧的小孩,就会自动出现,有的用“暴力”压制孩子,以缓解自己的焦虑情绪,有的落入“受伤、被抛弃”的受害者状态,让孩子非常自责,觉得是他们的错,害妈妈如此难过! 在母亲为孩子而焦虑这个时候,治疗师让我换到女儿的位子上去体会一下,看到母亲那么受伤的状态,孩子的感觉。我才体会到做孩子的面对妈妈的情绪时,那种厌烦、无助与自责。坐在孩子的椅子上,体会孩子的需求,她需要的是妈妈的爱、接纳、保护、肯定与引导。她不想让自己成为小大人来满足妈妈的需要。 一旦我体验到了自己这两种不同的状态,治疗师教我,用行为带动情绪,当你想要回到妈妈的角色的时候,让自己坐稳了,双脚稳稳地踩在地上,抬头挺胸,体会自己有能量、成熟、有爱的妈妈的部分,让自己的“成人”出来,面对孩子此刻的需要,试着去回应并满足她的需要。这个简单的技巧,让我可以从受伤的小孩跳出来,“切换”成妈妈的角色。

尤琪芳
最近看了一本有关宗教题材的意识流影片《处女泉》,内心深受触动。影片由素有“世界现代艺术电影圣三位一体”之称的著名瑞典导演英格玛·伯格曼执导,内容情节改编自13世纪一首古老的瑞典民谣《凡格村的托莱的女儿》。 主要讲述了虔诚的基督教徒陶尔一家,在周五基督受难日这天商量着让独生女卡琳送蜡烛去教堂的事。卡琳在去教堂的途中不幸遭到三个牧羊人强暴,后遇害身亡,当牧羊人来到陶尔家借宿时,无意中得知真相的陶尔悲愤之下杀了牧羊人为女复仇。 故事情节虽然简单,但是影片通过巧妙的光影和构图的处理,营造出了一种极其阴郁晦暗的基调,而角色人物表现出的强烈的情绪张力,也令观影者感受到似乎那些压抑的情绪隔着屏幕即将倾泻而出。 影片在人物性格认知、情感处理、哲学思辨等方面呈现了大量的二元对立的冲突元素,再加上很多晦涩难懂的隐喻性的宗教象征,如基督受难、最后的晚餐、牧羊人、童贞女、乌鸦、桦树、泉水等等,令人观后如坠迷雾不明其意,很多专业人士对《处女泉》的评价也是:“看不懂,但是很震撼。” 著名导演李安回忆自己曾在十八岁时看《处女泉》的感悟,这样描述:“一下子被镇住了,一点都无法移动,好像我的童贞被夺走了!” 诸多元素的叠加使得影片犹如一张巨大而驳杂的网,每一个观者都被“困”在网中“动弹不得”,仿佛灵魂触电一般。 艺术源于生活,艺术也源自于作者内心情感的投射。当我看完《处女泉》后,细细体会自己被影片所激起的那种极度压抑至近乎疯狂的情绪体验时,自然也对这位天才级导演的内心世界产生了强烈的好奇,也去网络上找了很多有关分析《处女泉》和介绍伯格曼的视频资料。 伯格曼出生于一个虔诚的基督教家庭,他的父亲是当地有名的牧师,每天忙于各种教会事务,可以说伯格曼从小就接受上帝信仰的基督教熏陶,信奉着耶稣可以拯救人类一切苦难,宽恕所有罪恶的思想。 童年有着如此浓厚宗教文化教育经历的伯格曼,何以会拍出《处女泉》这样“反宗教”的影片呢?他甚至在自传《魔灯》中提到:“我讨厌上帝和耶稣,特别是耶稣。上帝并不存在,因为没有人能证明他的存在,如果他真的存在,那么他一定是个恶劣的神,心胸狭窄,充满不可饶恕的偏见”。 生于虔诚的基督教之家,却对上帝和耶稣深恶而痛绝之,这种冲突的根源正是来自于当牧师的父亲。

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