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人这辈子别整些懂得,懂多少都不自满,整明白不懂的才算自己
王义丽
人这辈子别整些懂得,懂多少都不自满,整明白不懂的才算自己不是阻碍自己的敌人了
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谭丽梅
我们传统的思维方式是问题解决模式,是找方法把情绪和感受当作问题把它给解决了。甚至罗列出一二三四五的步骤和方法去实施。而心理咨询首先要转变的一个重要的思维模式,是要与情绪和感受待在一起,提升和它们相处的能力。 在生活中,抗拒痛苦会让我们更痛苦。对抗情绪会让我们更加深陷于情绪对我们的占据之中,这些不能面对的情绪和感受会无意识的影响我们当下的生活和关系。 能接受感到不舒服的、糟糕的情绪,是人格成长的重要标志之一。
张慧
最初的我们,都曾想过白头到老,都曾想过天长地久,都曾想过永不分离。 当耳边铮铮誓言,被生活中“柴米油盐酱醋茶”代替,最初的那份心情该从何处寻觅?
崔小济
孙海霞
“你房产证上写我名字吗?”(补充问题:“你愿意以后你的女儿嫁给房产证上不写她名字的男人吗?” ) 财富和地位对男性择偶有利,但女性择偶并无太多裨益(因为女性的财富通常并不会分给男性)。 否则为什么那么多女人想要嫁给皇帝,相对而言前赴后继想要当驸马的男人却没有那么多? 所以,这个问题和女人自己的房产、自己名下的财产无关。 仅仅考量男人愿意对女人的投入程度。 这个投入程度意味着他是否把你和你的后代看成他最重要的人。 如果他很有钱,愿意和你分享一半; 或者他虽然钱不多,但愿意只写你一个人名字。那么20分。 如果和上述有一定误差,比如说很有钱但不愿意和你一半一半; 或者钱不多,但愿意加上你名字,那么10分。 如果他告诉你: “我当然是很愿意,但因为*****,我做不了主”, 那么0分。 注意,在这里,无论什么理由都是0分。 一个手里没有准备好娶媳妇的资本就想娶媳妇,这相当于租车去加入超跑俱乐部,你觉得,超跑俱乐部应该让他加入吗? 婚姻法新解出来之后,这样的前车之鉴已经赫然有了,所以请各位mm注意,游戏规则已经和你父母那一辈截然不同了,不要眼睁睁往火坑里跳。 除非你打算带着两岁孩子当黄脸婆净身出户。
郭朋雅
我们活着,不是为了取悦这个世界,而是为了用我们自己的生活方式来取悦自己。取悦自己不是为了抵抗他人,抵抗世俗,而是让自己在变得美好的同时,让身边的人、事也变得快乐和美好
马冬梅
世界著名的内观禅修大师德宝法师在《观呼吸——平静的第一课》中说: 我们通常把生活经验分类,并且试图捕捉每一个感受,每一个在无尽流动中的心灵变化,再把它们分别放入“好”、“坏”和“不好不坏”这三个心灵的鸽巢。 如果一个特别的感受被标识为“好”,我们就会希望将时间冻结在那里,紧抓着这个特别的想法舞弄它,把玩它,尝试不让它跑掉,当它留不住时,我们便竭尽全力的重复那个会引起我们这样想法的经验。让我们把这个心灵习惯称为“执着” 心灵的另一边放着标志为“坏”的鸽巢,当认知某件事情是坏的时候,我们就会尝试着把它推开,试着否定它,排斥它,想尽办法避开它,我们抗拒自身的经验,把自己弄得支离破碎,让我们把这种心灵习惯称为“排斥”。 在这两者之间“不好不坏”的鸽巢,我们把不好也不坏的经验放在了这里,它们是温和的,中性的,而无趣的,我们把经验打包放在这里。如此一来,我们就可以忽略它,重新把注意力集中到无尽的贪爱和憎恶,这样这个不好不坏的经验种类,就被剥夺了它应该受到注意的地位,让我们把这个心灵习惯称为“忽略”! 这一切行径的结果就导致了我们一直固步自封,无止境的追求欢乐,无止境的逃避痛苦,以及无止境的忽略我们90%的经验。之后我们质疑:“为什么生命如此乏味?” 因为无论你如何努力追求快乐与成功,还是会有失败的时候。无论你跑的多快,苦难总有追到你的时候。在那些时候,生命无聊的令你想放声尖叫。 我们的内心充满了不满与批评,我们在自身周围遍筑围墙,把自己困在爱憎的牢笼里,感到痛苦万分! 所以,活好自己就是:不要去执着“好”的感受,也不要再拒绝“坏”的痛苦,去细细品味当时当下每一个“活着”的感受,去做好当时当下可以做的,把剩下的交给自然的发生。 坐在时间的缆车上,经历生命的“无常”变换~活出当时当下的自己。
你来说说自己想法吧