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愿你在被打击时, 记起你的珍贵,抵抗恶意;愿你在迷茫时,

刘珍
愿你在被打击时, 记起你的珍贵,抵抗恶意;愿你在迷茫时,坚信你的珍贵;爱你所爱,行你所行,听从你心,无问西东。这个世界缺的不是完美的人,而是从心底给出的真心,正义,无畏与同情。

1温暖
0回答
赵晏艺
温暖了
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相关回答
王倩倩
生活中,你,我,都避免不了一些烦心事,也常常会胡思乱想,冒出一些乱七八糟的想法,让我们深陷其中。 我们的这些“念头”就好比故事中的那个“壮汉”一般,只是出现在梦境里,在现实生活中根本就不存在。 可是,生活中,我们却常常会被这些乱七八糟的“念头”所影响。心情不好的时候,会胡思乱想,或者总是为明天尚未发生的事情,而过于担忧。甚至,明明自己心里已经很堵了,也放下心中的那些念想。为此,就会让自己陷入“精神内耗”。 这不就像故事中的年轻人一样吗? 为了一个尚未真实发生的,生活中根本不存在的“念头”而为难自己,折磨自己,内耗自己。但是,我们却忽略了这个“念头”本身就不存在。 最终的结果,只能是自讨苦吃。 如果我们一直执着于那些不存在的“念头”而闷闷不乐,不就如同故事中的年轻人一样了吗?如此,我们是不是有点太傻了呢? 千年前,刘兼在《江岸独步》中留下一句话,非常适合今天的语境。 他说:“是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。” 人世间的得失与是非,其实都是微不足道的,何必为此争论不休呢?更不必执着于那些虚幻的梦境。 放下吧,放下那些是是非非,放下心中的那些执念。放下并非懦弱,而是一种坦率的勇气! 佛说:“人生如梦,得失无常,何必执着不放。心中无执念,方能得自在。” 一念放下,万般自在。

于华鹏
大学之道 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。 欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。 物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者 否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也! 译文: 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己革除不好的思想;认识最真的本心。 通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里如一。意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能的。 出处:《大学》——春秋·曾子

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