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1.只要心中有佛，心中有爱，哪里都是道场。很多东西不要只

唐星星

1.只要心中有佛，心中有爱，哪里都是道场。很多东西不要只做形式，只注重形式，发心很重要。 2.做人做事方面要灵活，智慧。慈悲对待他人，就是为自己铺路。 3.有失必有得，人生的职业没有高低贵贱之分，内心无分别心，平等对待众生。 4.人若辱我，欺我，骂我，且先让他，看他，过几年再看他。 5.万事万物都有因果报应，不是不报，而是时候未到。人要顺应自然发展规律。 6.人生无不道场，不要在意别人的眼光，做好自己的本分，低调，谦卑做人。 7.学会放下荣辱得失，放下便是自在。逃避是解决不了任何问题。 8.要学会感恩，学会慈悲，学会宽容待人。得道者多助，失道者寡助。用慈悲之心唤起世人良知。 9.若想人不知，除非己莫为。人生没有捷径，放下成见，放下执念，没有输赢。

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刘淑珍

希腊神话中，塞浦路斯国王皮格马利翁喜爱雕塑.

一天，他成功塑造了一个美女的形象，爱不释手.每天以深情的眼光观赏不止，不知不觉间爱上了这个美女.

最后，他的爱意感动了神灵，在神灵的帮助下，美女竟活了，并成了他的妻子.

这就是著名的“皮格马利翁效应.”

它告诉我们一个道理：赞美、信任，期待具有一种能量,它能改变人的行为.

王云鹤

与大量讨好倾向的个体在一起，历经数千小时的工作，和一个个灵魂深度交融。让我深深的被他们渴望与他人链接的强烈愿望、苦苦哀求、失望无助、无奈绝望的情绪灌注，感受他们拼尽最后一口气试试的成长态度。感谢科胡特，感谢所有的来访！让我体会到了千姿百态生的命。因此，我是这样理解讨好讨好，不是与生俱来；他们曾经生长的环境可能如此；讨好，只是为了活着只有讨好别人，他们才有可能被接纳；只有讨好别人，他们才有可能避免孤独；只有讨好别人，他们才有可能不被欺负；只有讨好别人，他们才有可能达成所愿；只有讨好别人，…… 因此，当通过讨好别人顺利满足自己需求的时候，他们仅是选择了一个适合自己的成长方式；当用讨好无法满足自己愿望的时候，就是增加更多方式的时候，而不是说明之前的方式是错的。适合成长是个体成长的适当方式！

石萍

美国心理学家杰•海利认为，生病是我们适应生活的一种策略，当其他方式都无效时，我们往往会选择生病来解决生活中的困难，目的是控制关系。比如，一个孩子总是头疼或胃疼，虽然多次去医院检查并没有实质性的问题，但是症状却一直存在，家人会因为担心孩子的身体健康，而对学习放低要求，平时的态度也会大为改观，不再对孩子的行为和成绩严加要求。因此，疾病引发的行为改变具有了功能和意义。因为疾病而被迫选择的互动模式，被称为“双重控制”，生病的人因为疾病控制了关系，但是自己也不得不继续生病，而被疾病控制。打破这种双重控制关系的第一步，是要让家庭或者患者本人看到生病的“好处”，因为有了好处，病才会被保留下来。由此可以启发家庭和个体，这种“好处”除了以生病的方式获得外。是否还可以有其他的方法？

李山山

罪恶感和羞耻感受到童年情感忽视的成年人可能会有完美主义的倾向，并且对自己相当严格。对许多人来说，事情并不是这样就结束了。当孩子从父母那里接收到一种讯息，亦即他们的情感是一种负担、累赘、甚至是错误，他们通常会因为自己拥有感觉而产生罪恶感或羞耻感。他们会努力掩饰自己的感受，或是根本不要去感觉。许多童年情感被忽视的成年人并没有遭到家暴，所以当他们回忆童年，都认为自己相当幸福、无忧无虑。关于自己的问题，他们无法从童年找到任何原因，所以他们只好怪罪自己。通常，他们在成长的过程中拥有大量的自由，当他们还是孩子的时候，就已经开始学着为自己负责，所以成年以后，他们也觉得必须为自己的不完美负责。当一个孩子的情绪没有被父母看见或是受到认同，长大以后他可能就无法发展出认同自己情绪的能力。身为成人，他可能无法容忍强烈的感受，或是任何感受。他可能会压抑自己的情感，并且因为生气、难过、焦虑、挫折、甚至是高兴而怪罪自己。人类自然而然的情感体验，对他们来说变成了秘密羞耻感的来源：「我到底有什么毛病？」遭受情感忽视的人，经常会问自己这样的问题。如果一个人被困在快乐的童年和难以言喻的情绪之间，他只能假设，或许自己的生命中缺少了某个重要的东西。「罪恶感与羞耻感」的征兆与信号： ·你有时会毫无缘由地觉得忧郁、难过或愤怒。 ·你有时会觉得情感有些麻木。 ·你觉得自己一定是有什么毛病。 ·你觉得自己和其他人不太一样。 ·你习惯压抑感觉或是逃避感觉。 ·你试着隐藏自己的感觉，不让其他人看到。 ·你常常觉得自己不如人。 ·你觉得生活不开心，而这件事只能怪自己。

刘金晶

挺久之前，我发布了一篇文章，大概2k多字左右。前几天，收到有人发私信问我，这篇文章是不是没写完，觉得写的挺不错的。因为文章是复制粘贴过去的，所以我想是不是粘丢了一部分，于是把段落对了一下，发现没问题。但对方又坚持问了一次，还挺认真的，我也有些狐疑，于是又仔细的把文章看了一遍。这一遍就看出了一点问题来了，论述的第二部分是有些仓促的，过渡得有些生硬，可能不是专门学心理的人，论述的转折就不是很连贯，有些断续的感觉。看出来了之后，我就回应说，文章是当时听课有感触一时兴起写的，有点久了。虽然也问了对方感觉哪里有断点的感觉，的确也是想从读者的角度得到些反馈，但本心来说，并没有根据反馈很快就去修改的想法。没想到过了一阵子之后，对方说看到完整的文章了，是软件和手机型号之间有不兼容的地方，显示不全。这一下，真是出乎我意料了。找了好半天文章本身的问题，原来不是没写完整，而且真的没看到完整的。这一次，又让我意识到了自己的内归因倾向。归因方式是人们在面对问题找原因时的一种思维方式，从自身内在找原因就是内归因，从外界外在找原因就是外归因。这两种方式没有完全的好或不好，都有适用的场合。有句话说，天底下的事就三类，我的事、别人的事和老天爷的事。如果真是自己的事，那么内归因就是合适的，叫勇于承担责任，否则，是别人的事、老天爷的事还内归因到自己头上的话，就叫过度承担、自疚自罪了。反之，明明是自己的事，还外归因到别人头上、老天爷头上，那就推诿、不负责任。而别人的事、老天爷的事，的确外归因就是合适的，那叫有边界、各自为自己负责，和接纳现实。所以，归因方式无所谓好坏，最佳的方式是，能够根据具体事情的实际情况去选择符合的归因方式。但一般人们都没有那么极端到只是外归因或只是内归因，只是根据人们的性格秉性会显示出偏向某一方的倾向。有人倾向于内归因，就会事情来了先看自己能做点什么、是不是自己这边的原因。而有人就会倾向于啥事都先把自己撇干净了再说。那成长的方向，自然是向着趋于中庸的方式去啦。内归因倾向的，可以试着首先去找找别人的原因、客观的原因，再回到自身，而外归因倾向的，则可以首先看看自己对事情有什么样的影响，再去看外面。

武李利

我才认识到：所有的痛苦和情感的折磨，都只是在警告我：我的生活违背了自己的本心。

你来说说自己想法吧