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儿童教养的研究发现:「赞美」孩子有时候是有反效果的。当一

何萍

儿童教养的研究发现:「赞美」孩子有时候是有反效果的。当一个人受到赞美之后，他常常会害怕自己后来配不上这样的赞美，用放弃来回应赞美。聪明是天生的不可控，我们描述孩子可控的努力。沟通是语言的艺术，也是关系的艺术。不评价的描述是一种温和的邀请，邀请我们打开更多的自己，同时也看到更多对方，拓宽对经验世界的认识，也会加深人与人的相互理解。 ——李松蔚

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人际关系

相关回答

冯二玲

第580天我的人生我做主我的人生我作主！这句话的力量非常强大。可是回到现实当中，有多少人能活出“我的人生我作主！”呢？当你遇到挫折和困难怪罪于别人，怪罪于环境时，你就放弃了自己的力量，你就放弃了“我的人生我作主！”的权力。所以，我们都需要学习一个好的习惯，人生中不管经历什么，都不要去怪罪他人，怪罪环境。越是挫折困境，越要冷静的回归内在，从内在去感受，从内在去更深的唤醒自己，从内在找回那无限的爱和力量。

阳银瑶

又到周末，很多来访者都向我倾诉她们的喜怒哀乐，很充实，快乐心情继续向前。

张志军

传统习俗对现代婚姻观念的影响具有两面性，既保留核心价值传承，也与现代理念形成碰撞与融合。 1. 正向传承：保留婚姻核心共识 - 家庭责任与承诺：传统“白头偕老”“相濡以沫”的婚姻观，仍影响现代夫妻对长期承诺、共同承担家庭责任（如赡养老人、抚育子女）的认知，是婚姻稳定性的重要精神支撑。 - 仪式感的延续：传统婚礼中的纳采、订婚、婚宴等环节，演变为现代的求婚、订婚宴、婚礼仪式，虽形式简化（如减少繁琐礼节），但仍承载“宣告婚姻合法性、获得亲友认可”的功能，强化婚姻的庄重感。 2. 观念碰撞：与现代价值观的冲突 - 婚恋自主 vs 传统干预：传统“父母之命、媒妁之言”的习俗，在现代仍表现为部分家庭对子女择偶的干预（如要求门当户对、地域匹配），与年轻人“恋爱自由、自主择偶”的需求形成矛盾。 - 性别角色 vs 平等意识：传统“男主外、女主内”“女性持家”的分工习俗，与现代婚姻中“夫妻平等分担责任”（如共同赚钱、共同做家务）的观念冲突，成为部分婚姻矛盾的诱因。 - 生育观念的束缚：传统“传宗接代”“多子多福”“重男轻女”的习俗，虽在现代弱化，但仍影响部分家庭对“生育数量”“胎儿性别”的期待，与年轻人“优生优育、自主决定生育”的观念产生差异。 3. 融合演变：形成现代婚姻新形态传统习俗并非完全被摒弃，而是与现代观念结合形成新规则。例如： - “门当户对”演变为“三观匹配、经济实力相当”，更注重精神与现实层面的契合，而非单纯的家庭背景对等； - 传统“彩礼、嫁妆”习俗，逐渐从“男方对女方家庭的补偿”转变为“双方家庭对新人的婚姻启动支持”，部分家庭甚至简化或取消，以避免经济压力。

秦伟

一位来访留言：“枕头都哭湿了，却说不清为什么难过。” 我回她：“说不清也没关系。有些情绪像深夜的露水，只负责在清晨来临前降落，不需要理由，不需要被命名。你允许它存在，就已经在自愈了。” 心理学里有个词叫“情绪命名”，但我更想告诉你——不命名也可以。有些感受不需要被分析、被归类、被解决。它们只是路过你，像云经过天空，雨落入泥土。你只需要对自己说：“嗯，在难过啊，那我陪你坐一会儿。” 今天想告诉你：所有的情绪都是客人，来了会走，走了会再来。你的任务不是赶走它们，而是为它们留一把椅子，泡一杯茶。真正治愈的从来不是想通什么道理，而是你终于肯对自己说：“辛苦了，你已经做得很好了。” 给今天的你一个安静的拥抱。允许一切如其所是。

李娟丽

周五晚上的时光，看书中……

王冰冰

有些时候，对方之所以会离开，也不仅仅是因为相处的问题，还可能是因为自己失去了对方想要的东西。如果自己的个人价值高于对方的付出价值，那么即使有感情问题，对方也很难提出分手，因为对方觉得自己的忍耐是值得的，自己的幸福远远大于这份压力。

你来说说自己想法吧