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平时,经常有人会问咨询师:“你觉得我需要做心理咨询吗?”
张洪霞
平时,经常有人会问咨询师:“你觉得我需要做心理咨询吗?”做心理咨询的前提是来访者觉得当下的状态对自己生活、工作有很大的困扰,自己想去改变解决,但是只凭自己一个人的力量很难做到,这时候希望有专业的人士来给予自己一定程度的帮助。所以选择做不做心理咨询其实还是来访者自己的内心想法。
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我需要心理咨询吗
相关回答
王欣梅
从修行的角度看, 忍辱指遇到情况不急于做出反应, 不急于逃避不安、寻找安慰, 而是放慢整个事情的节奏, 给自己留一点空间去观察和感受, 让自己可以看清事情的原貌, 而不是被冲动牵着鼻子走。 这有时也被称为寡欲或甘于寂寞。 ——希阿荣博堪布《次第花开》
王倩倩
不要成为你过往的囚徒,那只是一堂课,不是无期徒刑
刘宏宇
你是否总在说: “没事的,我没关系” “算了,ta也不是故意的” 表面温和包容,内心却憋屈失眠? 心理学称此为“情绪宜人性过高”—— 用压抑真实感受换取关系和谐,代价是慢性自我攻击。 健康的宜人性 = 善良 + 清晰的边界 练习改变: 1. 把“算了”换成“其实我不舒服...” 2. 允许别人短暂失望(你无需为所有人情绪负责) 3. 每天问自己:“此刻,我真正想要什么?” 真正的温柔,从不对自己残忍开始。
王丽华
主动不是低位,依赖别人主动的人,才低位; 提供情绪价值不是低位,依赖别人提供情绪价值的人,才低位,你可以懂吗?
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A 什么样的人活得最累? B 高道德感的人呐。 A 高道德感不是活得更通透吗?怎么会累? B 请观察我的用词。高道德感,这个里面有一个感字。 A 感字是什么意思? B 道德之所以可贵,是因为道德的本质就是身体力行,除此之外,没有什么真道德。满嘴道德的人,看似道德感很强,其实是把道德当做了武器。一边伤害自己一边伤害他人。 A 为什么是武器呢? B 很多父母以爱之名绑架孩子,让很多孩子以孝顺之名失去自我,很多伴侣以爱之名牺牲自我。 我们这一代人呐,正在经历一场精神勒索。就是让一个精神匮乏的人去无私奉献,就好像让一个乞丐去捐款,让一个病人去跑步,让一个儿童去工作。 那只会越来越无力,明明是血淋淋的自我牺牲,很多人还在给他戴道德高帽,他自己一边自我阉割一边自我感动。 就像鲁迅先生在藤野先生一文当中提及过,中国人围观杀中国人的场面,精神匮乏的人勒索其他精神匮乏的人。失去自我的人,说教其他失去自我的人。而所谓的仁义道德就成了一种勒索和说教的武器。 A 宣扬道德不是好事吗?可以让更多人变得有德行。 B 我不是反对大家做一个有道德的人,相反我鼓励大家做一个有德行的人,但是,我强调的是做,而不是说。 道德是用来修身的,而不是用来绑架别人的。 就好比说学校有一场捐款,然后全班同学都在鼓吹谁捐的越多,谁最有爱心,那一群人都是为了这个所谓的爱心,所谓的有正义,有助人之心开始掏钱捐款。那如果这个时候班级里的个别同学家里的经济条件十分困难,也被要求积极捐款,那是不是变味了? A 那是的,那就太过分了。 B 是啊,把金钱改成精神也是一样的。 精神富足的人才能无私,爱满则溢。 精神匮乏的人,你让他无私,他只会演绎出牺牲、痛苦和心累。内心没有爱如何溢,只能伪装出无私,压抑内心真实的需求。 老子在道德经中说,大道废有仁义。这句话的意思是说,大道被废弃了才有了仁义。那老子认为真正的大道是不需要刻意去追求什么仁义的。 那就像大自然一样,阳光普照,雨露均沾,没有任何的偏私。只有当人们背离了自然之道,社会出现了问题,才需要特意强调仁义。 那打个比方,一个和谐家庭,家人之间自然而然就会相互的关爱,可如果家庭出现了问题,家人之间关系紧张,这个时候才需要特意去强调孝顺、友爱这些道德规范。越是满嘴强调道德,或者标榜自己道德的人,越说明他的内心力量不足。
王倩倩
顶级的自愈,是在庸常的洪流里稳稳地接住自己,不再滔滔不绝向外宣泄,也不再借他人慰藉止痛。
你来说说自己想法吧