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与你相伴成长

人们越是习惯于评定是非，他们也就越倾向于追随权威，来获得

朱艳秋

人们越是习惯于评定是非，他们也就越倾向于追随权威，来获得正确和错误的标准。一旦专注于自身的感受和需要，我们就不再是好奴隶和好属下。

1温暖

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罗曾霞

温暖了

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个人成长

相关回答

赵凯

一、每周挑2天“不讨好”，看看会发生什么从认知行为流派的角度，我们的行为和情绪往往都来源于内心的某种假设。讨好这种行为背后，同样也藏着一些我们不易觉察的假设： 1.如果我拒绝了别人的要求，别人就不会喜欢我。 2.如果被批评/拒绝，就说明我这个人很糟糕。 3.只有努力满足对方的需要，我才能得到对方的爱。 4.如果我的想法跟大家不一样，就会遭到排斥…… 其实，看到这些假设本身，就是改变的开始：我们可以认真观察支配我们行为的信念，并有了反思它的机会。更进一步的做法是：在一些小事上试试这些“如果”，再看看，真实的结果真的跟自己的假设一样吗？在日剧《风平浪静的生活》里，女主就是通过这种小小的尝试慢慢修正内心的假设的：从来不敢跟人起冲突的她买菜被少找了钱，忐忑地回去要，觉得一定会被店员翻白眼。这个时候，她内心的假设是：如果我回去要回几毛钱，就会被别人认为小气/斤斤计较。没想到的是，店员马上跟她道歉，还送给她一盒金针菇。原先的假设就被推翻了。她发现表达自己的需求并没有那么可怕。如果你也想改变自己的讨好行为，不妨认真审视讨好背后的假设，然后在一些小事上做做“行为实验”,看看结果跟原先的假设有什么不同——没有什么比亲身的体验更能打破我们过往“讨好”的假设了。二、练习拒绝，从不要立刻说“是”开始你是不是也会这样：习惯性答应他人的要求，经常为此牺牲自己的需要，没有时间精力做自己真正想做的事情。如果直接拒绝对你来说真的很难，那不妨从不要那么快地说“是”开始。哥伦比亚大学医学中心（ CUMC ）的研究人员发现：只需要推迟 50～100 毫秒的时间做出决策，大脑就会屏蔽干扰，提高决策准确性。当有人向你提出要求时，不需要马上拒绝，只需要告诉他们，你需要一些时间考虑： 1.我现在有些忙，可以晚点回复你吗？ 2.我需要看下这周的日程，等我回家告诉你。 3.我需要跟另一半确认下，我不太确定我们周末有没有安排。 4.在做出决定之前，问问自己 5.这是我真的想做的事吗？ 6.我有时间和精力去做吗？ 7.如果我答应了，会给我带来很大压力吗？慢慢就会走出“习惯性答应别人”的惯性，做出符合自己心意的决定了。篇幅所限，请看续集

吕林

《你好，爱美丽》看的过程似乎是回到小时候，把自己又养育一遍。喜悦和悲伤，拥有和逝去，人生在一次次地盛开和幻灭后，迎接明天的到来。

张亮

弱者慕强，强者求真弱者慕强，是刻在生物基因里的生存本能。在丛林法则的博弈场中，弱者缺乏破局的底气与能力，便将强者的身影当作参照，将强者的标准奉为圭臬。他们追逐的不是强者的内核，而是强者身上附着的权力、资源与话语权，是把 “依附强者” 当作规避风险的捷径，把 “模仿强者” 当作自我保全的策略。这种慕强，本质是欲望驱动下的被动迎合，是对现实的妥协，更是对自我认知的放逐。强者求真，则是突破本能桎梏的主动觉醒。当一个人不再满足于做规则的追随者，便会拨开强者光环的迷雾，去追问光环之下的逻辑与本质。他们明白，强者的地位从来不是凭空而来，而是对规律的精准把握、对现实的深刻洞察。求真，是不被表象裹挟的清醒，是不被权威驯化的独立，更是以理性对抗欲望的定力。在求真的路上，强者不迷信既定的答案，不盲从现成的秩序，而是以思辨为刃，剖开事物的肌理，最终成为规则的审视者，甚至是制定者。慕强与求真的分野，从来不是实力的简单悬殊，而是认知维度的天壤之别。弱者在慕强中迷失自我，强者在求真中重塑自我。而文明的进阶，恰恰是无数人从慕强的本能，走向求真的自觉的过程。

冯二玲

第448天终生受用的八大转念开关笫一个开关“从消极转为积极” 输入语:太棒了，凡事的发生必有助于我的成长！第二个开关“从自卑转为自信” 输入语：你有你的好，我有我的好！天生我材必有用！第三个开关“从胆怯转为勇敢” 输入语：反正死不了，豁出去！第四个开关“从愤怒转为平和” 输入语：好好说话，运气好！笫五个开关“从钻牛角尖转为天地宽” 输入语:退一步海阔天空，心宽事小！第六个开关“从悲伤转为开心” 输入语:一切都会过去！第七个开关“从浮躁转为踏实” 输入语:一步一个脚印，从从容容的！第八个开关“从无助转为天助” 输入语:天助自助者！人的潜意识的力量是巨大的！每个人都是一座宝藏。人的头脑、身体、心灵是一个整体。只有身心合一才能活出健康和生命力。推荐亲爱的家人们，用心感受潜意识自我催眠的力量。找到自己的本心将受益终身。

邓乔

你成长迭代的速度跑着跑赢了对方了解你的速度。

赵莎莎

《史记-孔子世家》有一段精彩的记载：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” 翻译一下，大约是这样：孔子在前往郑国的途中和弟子走失，孤零零地站在外城的东门。有个郑国人对子贡说：东门有个人，额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，然而自腰以下短夏禹三寸，狼狈如丧家之犬。子贡据实告诉孔子。孔子欣然笑道：他说的形状，倒也未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！读到这里，不由得感叹：一个会自嘲的孔子，一定是内心强大的孔子。可不是，一生坎坷的孔子，从未自我放弃。司马迁是非常敬仰孔子的，他感叹道：虽不能至，然心向往之。

你来说说自己想法吧