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时不时给，要给我们的生活按下暂停键，到止境中走走

罗丹

时不时给，要给我们的生活按下暂停键，到止境中走走

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高翔

祥林嫂其实不是一个逆来顺受的角色。她敢于抗争，吃苦耐劳，也并没有传统的贞洁观念束缚。但是当两人丈夫都意外死亡，她的儿子被狼吃了之后，祥林嫂内心有极大痛苦，只能通过倾诉的方式暂时缓解，但倾诉的效力却短如流星，她不得不不停倾诉。这还不是全部。最后一根稻草是，另一个女人告诉她，女人是不能二嫁的，就因为你二嫁，所以让你的孩子受到报应，这句话如同锋利的刀子，扎入祥林嫂的胸口，她认同自己的不贞是导致命运悲剧的根源，是儿子早夭折的缘由，因此彻底崩溃。

徐青

在我们离开世界之前，分配生命能量的最佳方式是什么？有些体验只能在特定时间享受：大多数人无法在90岁高龄去滑冰。另一条原则：尽管我们每个人都至少有可能在未来赚更多钱，但我们绝对无法回到过去并夺回逝去的时间。所以，不要因为怕浪费钱而错过机会，浪费生命才是更应该担心的。

于萍

弹幕作为青年亚文化的一种形态，让网生代趋之若鹜。与传统封闭的院线电影不同，网络电影更需要观众的参与和互动，因此，发送弹幕对电影进行评论或吐槽是当下年轻群体中最为明显的观影特点。网生代除了对电影实时进行评论，很多时候是行使“评判”的权利，发出声音，引起关注，满足社交需求。

史冬英

感觉付出得不到回报，可能是很多人亲密关系失败的原因，那这个问题怎么解决呢？答案很简单，就是不付出。先说第一个误解——不付出等于自私或不爱。实际上付出是有边界的，这个边界就是你是否能够感觉到自己是在付出，一旦有这种感觉了，你的付出恐怕就不叫付出，而叫牺牲了。举个例子，你顺手给别人指个路，给拾荒的老人一个面包，你确实付出了时间或者金钱，但你会有感觉吗？你会一直记得吗？当然不会，因为这是你心甘情愿的，而且是你举手之劳的事。相反，如果你总感觉自己付出了很多，那就说明你已经不愿意了，而且也不是顺手就能完成的了，换句话说，这时已经超越了你能付出的限度，再勉强自己做，就是牺牲/透支自己了。一旦进入牺牲的状态，你的心态必然失衡，开始计较得失，期待回报，但这又取决于对方，所以你失望的概率就很大，委屈和愤怒也就随之而来了。再说第二个误解——如果我不付出，孩子/老公/父母怎么办？这是很多人不能放弃付出的理由，但这也是不成立的，因为我们只要做个极端的假设——你死了，你就会发现，这个世界照常运转，可能你所说的人会不适应一段时间，但很快他们就会有自己的生活。这可能让人很扎心，但事实就是如此，你不能放弃付出，其实你只是在满足你的自恋——我是有价值的，别人是离不开我的。换个角度，在付出和自我否定的痛苦中，你选择了前者，因为后者你更无法接受，也就是所谓的“两害相权取其轻”。所以你明白了吗？爱必然有付出，但付出不能超过自己所拥有的，否则就会透支，会被反噬。如果你担心不付出会被别人不喜欢，那么你需要做的是自我成长，提高你方方面面的价值，而不是只能对别人好。其实别人并不需要你如此付出，你只是感动了自己，别人未必领情，更何况你还想用付出来“绑架/控制”对方，那么别说回报，不恨你已经是最好的结果了。

时峰

只有在你不了解自己的情况下他人的看法才变得重要为什么有些人会惹恼你只因为他们不是你期待的或想让他们成为的样子只有当你看到事物的本来面目时你才能明智地处理它

杨宝英

正念就是对当下的状态保持全然的觉知，修炼正念可以帮助我们从大脑的无意识思维，也就是胡思乱想中摆脱出来。在生活当中的每个时刻，都积极主动的让自己保持正念，比如走路和呼吸，我们走的每一步，甚至每一次呼吸，都要尽量的保持全神贯注，总之就是要觉察到那个宁静，并且强有力的临在，不要一直活在大脑的思维里，活在过去，活在将来，我们通过对日常生活中对正念的修炼，可以慢慢的体验已经失去了很久的专注力和定力，我们应该对失去正念这件事，保持一定的觉察力，当我们离开当下的时候，我们可以随时的把自己再重新的拉回来。

你来说说自己想法吧