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这个作者有的观点我不同意,比如他说大多数孩子的将来是肉眼
庄婕
这个作者有的观点我不同意,比如他说大多数孩子的将来是肉眼可见的,而我觉得现在的孩子可能性是无限的。但他说很多父母不会思考的和孩子说话我是很赞同的,现在很多父母不会说“好话”,有个原因就是他没把孩子当做独立的人,平等的人,和自己一样需要鼓励赞扬安抚的人,而是把孩子当做不修理就长不好的小苗,不抽打就训不好畜牲,充斥着上位者傲慢与偏见,孩子没法像小猫小狗一样“听话”,就哭着抱怨付出得不到回报。 放下为人父母的傲慢,先思考孩子想听什么,再和他交流吧。
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赵特
所有的梦都是以自我为中心的,而且每个梦里我们都可以发现自我的存在,有时这个自我是经过改装后出现在梦中的。而且梦所实现的愿望也都是自我的愿望,从表面上看来是“助他”的一个梦,事实上却是“利己”的。
王义丽
自性是一种更具包容性的东西,它包容并超越了自我的体验。正像自我是对自己的某种体验一样,自性则是对自我的体验。然而,这种体验的表现形式,却已经不再是更大更高的自我,而是无我。——荣格《精神分析与灵魂治疗》
王浩
现实永远是一件沾满虱子的华丽的外套。经不起放大镜下的审视。但一旦现实变成了过去,成为了回忆,那就如同一坛陈年老酒,越陈越香。就如同距离产生美一样在想象中的对方和回忆中的对方总是那么美好,而当他出现在面前的时候,带来的却没有那么多的惊喜。也许人本身就是矛盾的,既喜欢又排斥。孤单的时候想有人陪,但真的在一起的时候又觉得厌倦。就如同刺猬靠得太近,会扎伤彼此,但是离得太远又缺乏温暖。 最近我注意到这样的人性,为什么一个女生想找的对象肯定是优秀的,事业有成的,但是当他成为他的丈夫的时候,她却不希望他变得那么的成功。同样一个男人在他寻找爱人的时候,他希望找到的是洋气的,能给他面子的带的出手的妻子,而当他娶到家里的时候,却希望妻子是能够为他做饭洗衣服的。 这说明他们其实都没有活在当下,做自己。他们都是在做别人眼中的自己。
隋艳玲
小李是一个非常友善和乐于助人的人。他总是优先考虑他人的需求,常常忽略自己的个人幸福。他努力满足别人的期望,却在这个过程中逐渐失去了自我。 然而,一次经历让他意识到爱自己的重要性。有一次,他因为帮助别人而忽略了自己的健康,最终生病了。在生病的这段时间里,他不得不停下手中的事情,专注于照顾自己。 这段时间让小李反思了自己的生活方式。他意识到,如果他不爱自己,怎么能真正地爱别人呢?只有当他照顾好自己的身心健康时,他才能更好地给予和与他人建立深厚的关系。 从那以后,小李开始把爱自己放在首位。他学会了设定界限,学会了拒绝那些对他不利的事情。他也开始关注自己的兴趣爱好,投入时间和精力去追求自己的梦想。 当他与他人相处时,他依然关心和帮助他们,但他不再忽视自己的需求。例如,他会在忙碌的工作中为自己安排休息时间,会和朋友一起做他也感兴趣的事情,而不是仅仅迎合别人的喜好。 通过爱自己,小李变得更加自信和快乐。他的人际关系也因此变得更加健康和平衡。他发现,当他展现出真实的自己时,他吸引了那些真正理解和支持他的人。 这个案例强调了爱自己在与他人相处中的重要性。当我们爱自己时,我们能够建立更加真实和互惠的关系,同时也能更好地照顾自己的幸福和成长。
张丽坤
不管是古代和现代,当“孝”给人造成道德压力时,总是不知不觉和“顺”联系在一起。比如父母以心脏病/高血压/睡不着/焦虑/伤心,威胁孩子回老家/结婚/分手/考公务员,孩子无奈之下只能听话。 更温情脉脉一点,是报喜不报忧,不让父母操心,乃至努力奋斗,光宗耀祖。 这种“孝顺”,把“孝”的定义中个人成长的部分删掉了,只剩下满足父母,看起来处于父母的位置上会很爽。 不过,满足父母需求,避免他们焦虑,真的对他们好吗?
徐晶
咨访关系,重要的不是站在对立面,也不是指出对立视角, 而是从ta的视角出发,利用ta的能力和资源,探求到新的可能。 这就是关系中“和其光,同其尘”的价值。 换成商业角度也是如此,任何人不会无缘无故掉入泥坑,要顺着泥坑的思维方式做触达,用人性善的光芒做牵引,激发他们的力量爬出来。
你来说说自己想法吧