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能随时、处处体会到当下的好，夜夜是春宵，日日是好日，这才

李春娣

能随时、处处体会到当下的好，夜夜是春宵，日日是好日，这才算是真正懂得人生的真义了。

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既要有爱与被爱的能力与勇气，也要有“一个人在家告别人生”的能力与勇气。当婚姻已经不再成为生活的必需品，我们需要学会一个人告别人生，一个人好好照顾自己。

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跌倒时的自我否定，是大脑的“惯性陷阱”。依据“成长型思维”，失败不是终点，是帮你升级认知的台阶。每一次爬起，都在给未来的自己，攒更厉害的底气。

杜迪文

本人自本周日至下周二外出（20240331——0403），朋友们有事情敬请留言，我及时回复，感恩遇见

史婧雅

温尼科特认为，婴儿出生后最初几个月的体验质量，是人格发展的关键起点。在这一阶段，母亲为孩子提供的环境，将深刻影响他日后的人格走向。如果母亲是“足够好的”，她能够在很大程度上满足婴儿的“全能感” ——让这个脆弱的自我感受到力量和被支持。也正是在这种被滋养的氛围中，婴儿的真实自体才得以萌芽并开始有生命力。但如果母亲“不够好”，她无法满足婴儿的全能感，甚至会反复忽视或错过婴儿的姿势、表情和情绪信号。更糟的是，有些母亲反而需要婴儿来顺从自己、满足自己的需要。这对婴儿而言，是一种创伤。他的“好的自我感受”被打碎，变得破碎不堪。为了应对这种痛苦，婴儿会发展出一种防御： ——去照顾妈妈，让妈妈重新“活过来”。比如，一个“不麻烦妈妈”、总是笑嘻嘻的婴儿，可能会让抑郁的妈妈稍微振作起来。渐渐地，这个孩子会觉得自己有责任让妈妈高兴，于是他学会了顺从，学会不增加麻烦，并努力保持快乐去逗妈妈开心。这样，孩子被诱导着发展出一种“顺从的假自体”，用它来回应环境的需要。而真实的自体被隔离、被压抑，甚至无法被提及。这些被假自体支配的人，成年后可能表面上很成功，但内心却常感到空洞和无意义。他们在人际关系中很难做到自发、自然，因为习惯了用迎合和顺从来维系联系。不过，温尼科特也指出，假自体并非完全负面。对于正常发展的人来说，假自体在某种程度上会对应社会的规则和礼貌，让我们更好地适应社会环境。只有在足够安全的条件下，真实自体才能在假自体的保护下继续生长。换句话说，假自体就像一层盔甲——它可能压抑了真实的我们，但在某些阶段，也在保护我们免受更大的伤害。

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“我像个陀螺转个不停，重复地做着相同的事，我很紧张但我不能停下来，因为那会让一切变得更糟糕。我警惕地看着周围的人，他们看向我的眼神，是轻视的，我殚精竭虑地与他们交往，我努力确保万无一失，可他们还是否认我，批评我。我感到恐惧，我就像个玻璃瓶，随时都要碎了。我没用，我是个废物，那是一种非常非常悲哀的感觉。真实的我，死了”

你来说说自己想法吧