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练习对自己的情绪和想法保持觉察,就如自己是一个站在大地上

万星辰
练习对自己的情绪和想法保持觉察,就如自己是一个站在大地上观察天空的人。 情绪和想法像天空中的云朵,时而乌云密布,时而白云轻柔,而你只是去注意这些云朵不断的变化着。 你带着好奇去观察这些情绪和想法,不去评判它们是对还是错,是好还是不好,只是看见它们,允许它们来来去去,但不去认同它们,不把它们当成事实。这样长期练习,你就会从各种负面情绪和想法中解脱出来,获得更大的自由。

2温暖
0回答
李木秀
温暖了
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隋艳玲
问题: 人为什么总是认为自己是对的,自己是好人,就算做得不对,也会认为自己是对的?错谬的道理有时候也会被崇拜,比如一些风俗,不一定有道理,但是大家却都服从,请师父开示。 能弘法师: 人为什么总是认为自己对的?有我执,还有不正见。我执,是说五蕴身心的和合为实在的我的存在,不知道空性。有我即有我认为。 “我见”就是认为这个身心就是我的一种思想。这种思想是不符合真相的,所以自以为是的时候是比较普遍的。 “邪见”就是不明白因果,否定因果,认为做善没有好报,做恶没有恶报,这就是邪见。 “边见”就是两种极端的思想。一种认为人死后什么都没有,人死如灯灭,人死了就中断了,什么都没有,所谓的灵魂实际就是第八识,它是种子的集合体和合真如空性。它是无始以来造作的善、恶业行种子集合为一体的一个现象,实际上也是无自性的、空性的。而轮回也只是种子起用,善的、恶的哪个种子力量更大的哪个现前先去投生。所以并不是一个不变的主体一直在轮回。 假如说一个不变的主体在轮回,那么就不能改变了,恶的永远是恶的,善的永远是善的。所以这是不对的。 “见取见”就是执着思想之中某种思想以为最对,拒绝探讨真理,不能了解缘起空性的真相,执着某种思想很坚固。 我们经常看见世间人受了某种思想的影响,或从小到大吸收了某种思想,就作为主观意识,作为自己主要的思想观念,然后以这种思想观念来判断事情。实际上有的是错误的思想观念。但是他以为是最正确的,而且认为这就是自己本有的思想。事实上所有的思想都是吸收进来的。 有的人很顽固不化,你给他讲道理讲不通,他执着他的道理是最对的,还挺会狡辩,思想很难开通,很难探讨真理。不能接受佛法。这是见取见。 戒禁取见,“戒禁取见”,“戒禁”就是戒律、禁忌。戒禁取见,就是执着某种不能解脱的戒律禁忌。这里指的是不相应解脱的一些外道的戒律禁忌。

杨晓梦
在一次心理咨询团体督导中,一位指导老师说的一段话,让我觉得非常受触动,那段话是这样说的:“在心理咨询期间,我们允许并接受来访者所有的情绪表达,哪怕是歇斯底里,我们也要坦然看之,即使来访者抛过来的就是一堆排泄物,咨询师也要在这里面看到那个珍贵的、宝贵的需要表达出来的部分,这堆排泄物,在会堆肥的人手中,就是极好的养料。能主动去寻求心理咨询师的帮助,本身就让人敬佩和感动。” 确实,这是咨询师对来访应抱持的态度。很多时候,作为心理咨询师面对的是个案的痛苦、焦虑、纠结、恐惧等情绪。如果咨询师自身不能和这些情绪共处,便会想要快速的从情绪中滑过去,把注意力放在寻找解决问题的方法上,而忽略了眼前这个人在当下最珍贵的感受,不能深入这些情绪,便可能会错失那个珍贵的部分。 很多时候,来访者受困的是他所认知的那个糟糕的故事版本。而一位带着尊重、欣赏与好奇的咨询师,总是可以看到这个故事的另一个版本,在这个故事版本里,能引领来访者看到那黑暗之下涌动的光、脆弱无助之下的生命力、充满了恐惧却还可以和咨询师来探索议题的勇气、自我怀疑中那些对生命对自身的探索、 反思等等。一切都让人感动,又充满了力量。 而能和激烈的情绪共处,又带着足够的尊重、共情与欣赏、正念与觉察,读懂那些语言行为背后的的真正需求,隐喻、象征与潜意识,挖掘出潜意识当中真正的渴望,确实需要咨询师的成熟的完整人格,与大量的实践、督导。个人成长、正念觉察、自我整合、内在修行,在这条职业道路上尤为重要。这不是一条容易的道路,但却是自己必须走过的路。 很多疗愈发生的时刻,就是一个生命在影响另一个生命。不是咨询师用了什么高深的方法和流派.而是用一个“人格”在影响和推动另外一个“人格”,这是超越语言和技巧的。

你来说说自己想法吧