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他们恰恰激活的就是你的面具想要掩盖的一切阴暗面:恐惧、

武李利
他们恰恰激活的就是你的面具想要掩盖的一切阴暗面:恐惧、自卑、孤单、羞愧、抑郁、焦虑等等。 我的一位来访者,在婆媳关系里,有一件事情非常困扰她,那就是婆婆一催促她,那种声音、表情,就会让她瞬间爆炸,觉得婆婆在操控自己,不满意自己。 而她也无法做出理性的回应,只能从情绪里过度地反应。 后来在我们的探索里发现,婆婆这种催促挑剔她的感觉,原来和她小时候被父母对待的方式是很相似的。 读书时,她按照自己的节奏去完成功课、去安排自己的生活。可是,爸爸妈妈总是很焦虑,拿成绩更好的姐姐和自己对比,总是催促自己再努力一点!再不努力就追不上姐姐了! 她很愤怒,却也怀疑,真的是自己不够好吗······ 而现在,婆婆的催促,触发的正是过往的那个小女孩。 所以回顾你的生活,当你觉察到对某个人强烈的厌恶,甚至这种厌恶已经影响了你正常的工作,生活和关系,那么,是时候回来看到自己的内心了。

1温暖
0回答
尤四海
温暖了
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相关回答
冯二玲
安生,安生,只有先安,才有生。安什么?安心。只有先把心安顿好了,我们才能正常生存、生活,甚至才能保全性命。要知道,很多人因为一时想不开而自寻短见。显然,安心,比你把一件物品放好要难得多,也比你把一些事处理妥当要难得多。一个人的心,有时候受情绪或欲望的影响,很难变得平静,就像一片动荡的海,一时半刻不能停息;有时候,又像火,一旦点着了,不燃烧个够便不算完。所以,安心是一件很困难的事,然而,再困难的事,也得去解决。这就首先要做到坦然,把心放平。就是说,不管发生了什么,都要坦然面对和接受,因为那都是生活的内容;不管际遇多好或多么不好,都不要大惊小怪,因为那都是新的起点。苏轼,一生被贬那么多次,每一次他都能坦然面对,而且都活得很洒脱。他之所以能做到这样,就是因为他以平常心对待他所遇到的一切。就是说,外界的一切,无论好坏,他都不会放在心上。   这就告诉我们:要想很好地做到安心,就必须跟外界的东西划清界限。《资治通鉴》中记载:工部尚书张嘉贞不经营家产,有人曾劝他买田地住宅,他说:“我居于将相的高位,担忧什么饥寒?如果犯了法,即使有田地住宅,也没什么用。近来,我见到朝中士大夫大占良田,身死之后,这些只能成为无赖弟子贪恋酒色的本钱。我不做这种事。”大家都认为他说得对。他这样做,让自己安心,也为后人的安心创造了条件。   在这个世界上,一些人曾因为内心欲望的膨胀、邪恶的发作而犯了不少的错误乃至罪行,这使得他们难以安生。要知道,一个人一旦良心发现,他就会为自己曾经有意或无意的不该而内疚、自责,而这样的内疚、自责又让人特别痛苦乃至痛不欲生。当这种痛苦痛到一定程度,他就会寻找某种方式去赎罪。卢梭选择了写作,完成了他的《忏悔录》。这几乎是所有良知尚未泯灭者的共同选择。就是说,要想活得安生,就要拿出自己的悔意和诚意,以期得到那些被伤害者的谅解。当然,弥补当初的错误已然不可能,而作为肇事者,至少能卸下心里的一些重负。这样一来,我们就能活得安生些。安生才是我们最理想的人生。   如果一直都在真、善、美的路上走着,那么我们过得就会一直很安生。即使偶有过失,也要及时回归正道,防止后来后悔,内疚丛生。

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