突然看见我画的猪圈，美不美，丑不丑，看起来丑，却给人很美的感受，在这里美丑没啥区别[玫瑰]这就是人生吧！
成长中的每一次脱变都是一次体验，痛苦的，难过的，在我们的生命中留下不可磨灭的一笔；看起来破破烂烂的事物，实际上是最真实最美的；有时人们会被事物华丽的外表迷惑，实际上走近了，才发现内在一片狼藉。
人人都想好，追求完美，追求卓越，是我们不灭的目标，心理学家马斯洛从人类动机的角度，提出了经典的需求层次理论。他认为，人的需求由生理的需求、安全的需求、归属与爱的需求、尊重的需求、自我实现的需求五个等级。
吴承恩创造了一个宏大的世界，从人间到佛教世界、道家世界，每个世界都有自己的生存规则。其中的人物，从孙悟空到如来、玉皇大帝，甚至一个个不起眼的小妖精，无论出场时间多短，每个人物都有自己的灵魂，有不可取代的位置。《西游记》中师徒五人（加上白龙马），刚好对应了这五大需求。
八戒代表人的生理需求，他被贬下界是因为色欲，一路上激励他向前的因素主要是食物和美女。生理需求在人的需求中最重要，也最有力量。
沙僧代表人的安全需求。人们需要稳定、安全，受到保护、有秩序，而沙僧因为打碎玉帝的玻璃盏被贬流沙河，每七天就要遭受一次万剑穿心之苦。只有帮助唐僧取经，他才能摆脱折磨，回归安全、有序的生活。
白龙马代表人的归属与爱的需求。一个人要与其他人建立感情的联系或关系，获得归属感和被爱的感觉。他之所以从龙王三太子变成一匹马，是因为自己快结婚时，发现新娘和九头虫暗通款曲，一怒之下烧毁了玉帝赏赐的夜明珠。
唐僧对应着人的自尊和受到别人尊重的需要。师徒五人当中，只有他没有打怪的技能，激励他经历九九八十一难的动力是成就感、被尊重、被欣赏。
技能最多的孙悟空，代表的是人的最高——自我实现，也就是人发挥自己的潜力，表现自己的才能，实现成就的需要。悟空之所以能对唐僧不离不弃，一路西行，激励他最重要的因素，是他通过自己的能力达到“成佛”的目标。
孙悟空经历了人生的三个阶段：第一个阶段从石猴到美猴王，他天生不凡，敢封自己为“齐天大圣”。他就像一个不知道天高地厚的孩子。
第二个阶段从弼马温到被压在五行山下，以为自己被重用，结果发现只是一个小角色。他受不了委屈，不惜大闹天宫，结果，真正掌握规则的如来，反手就把他压在五行山下，像极了每一个在社会规则中摸爬滚打的普通人。
第三个阶段是从上路取经到最后成佛。那时候他学会了承受困难，不再张扬。懂得取经是他唯一能实现自我价值的途径，不管遇到什么样的困难和委屈，他都视之为自己的试炼场，有妖降妖，遇怪打怪，直到达成目的。
这场从“妖”到“佛”的蜕变，何尝不是人生的写照。 孙悟空的蜕变之路，有两条线索并行。一是为了技能升级和求取真经所受的苦，二是对本能和欲望的克制。在还是一个石猴时，他为了提升技能，访仙问道。他乘坐竹筏出海，冒着随时可能被风浪吞没的危险，在海上漂荡了八九年，最终找到了教他七十二变的菩提祖师。但从踏上取经之路起，他就开始了修心之路。技能满分的他，有两次放弃取经的机会，回去过逍遥快活的日子。但是为了给自己一个真正的佛的头衔，为了使命，他都选择了归队。
孙悟空的七十二变，则代表念头的变化。一个“筋斗云”十万八千里，长度与取经要走的路程相同。也就是说，取经路其实就在一念之间，善与恶，苦海与极乐，都在一念之间。就像观音菩萨在书里点化的那样：“菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。”悟空的取经之路，有磨砺，有欣喜；有委屈，有乐趣；有得到，也有放弃……像极了每个人追求目标、实现自我价值的过程。
不破不立，破而后立，大破大立，晓喻新生。
——2024.11.12.星期二
