分析心理问题在来访者内心世界必须存在的意义以及如何存在的形式逻辑
——如果问题有生命，他以何意义存在及以何形式存在
我们的工作对象可以说是来访者（患者）或者也可以说说是来访者的问题，我们是与他们存在的问题作工作的，他们存在的问题对于他们来说一定有他们的意义，否则来访者的出现的问题也将不会存在，也可以这么说，来访者所表现出的心理问题是他自己所存在的一部分，他的这一部分当然有他存在的必要性和意义性，要想对来访者问题进行分析，我们必须弄明白一件事，那就是咨询师自身或者本身存在的意义和必要性。
我们作为咨询师，咨询师职业这一本身是对我们自己有所作为的，就像是社工里面的理念，助人自助，那么咨询师这一职业带给在做的每一位都是有所作为的，那么这一职业的本身就是我们的一部分，那么来访者的问题就是他的一部分，或者可以这么说，咨询师让我们有了存在的意义，那么来访者的问题也就让来访者有了存在的意义。
话说到了这里，大家是否能明白，来访者问题其实是一个有鲜活的并且有意义的存在。这对于我们理解来访者对来访者进行个案概念化是一件及其有意义的事情，当我们抱着这样的心态去面对来访者时，我们就不会把自己主观的意识放在来访者身上。那么是否可以这样理解，咨询师这一职业他也是一个鲜活的并且有意义的存在。咨询师这一行业本身让我们有所作为，那么来访者疾病本身的存在，也让来访者有所作为。咨询师这一行业让我们的鲜活的去存在，那么来访者的问题就室让来访者鲜活的存在。不管是对于来访者还是咨询师，最基本的就是我们面对的鲜活的问题就是我们自己或者来访者存在的一部分。即疾病或者问题的存在决定了来访者的存在，那么理解来访者问题的存在也就理解了来访者存在的意义。换句话说，抑郁症之所以存在，是因为他能决定来访者存在，有些来访者解决抑郁的方式就是解决自己的存在，这也就表明了为什么抑郁症患者有着极高的自杀频率，因为自身不存在了，问题或者疾病也就不存在了。这也就是佐证了部分抑郁症患者在决定自杀并且做好充足的准备计划之后，你会发现他会有一段及其正常的时间，日本著名作家村上村树写的挪威的森林这一本书，里面的主人公决定结束自己的生命时，他最后的几个月时间，居然吃胖了。生命不存在了，他的内心同路也就不存在了，体重反而上升了。
为什么要讲的如此复杂和繁琐，因为这就是我的思维过程，在这一过程里，当我们把来访者的症状当成是一个独立的有意义的生命体去对待的时候，咨询师、来访者、来访者的症状，这就形成了三角关系，在这个三角关系了，我们和来访者共同的对手就只有一个来访者症状了。我不知道这样是否能够让我们的工作进行的更加顺利，但是如此思考会让我们的工作更加的轻松和有思路。
那我们把思考的重心放在来访者的问题上，问题本身有它自己存在的意义，那么问题本身也会指向一部分意义，这就代表了我们的在面对来访者的问题时，一部分要思考这个症状的本身的意义以及症状背后的意义，意义如何代指和明确呢？用一句话可以体现出，朝着.......绽放，有着.......的含义等等。代表着的意义对来访的当下的症状有着一定的超越性。如何理解超越性极其背后的意义性，一定是和来访者的生存模式或者规则相联系的，通俗一点儿表达，来访者如此坚持的想法和做法一定是他在当下能做出的最优的选择，我们没有理由怀疑来访者站在自身的环境下，一定能做出对来访者最有价值的决定。那么影响来访者做出决定的内心的思考事情及其对事情背后的意义和理念才是我们工作的重点，也就是说症状是现实存在的是当下存在的实实在在的物体，我们要先站在物体本身的角度上去理解事情的，然后才能结合来访者生存环境去理解其背后的意义。举个例子，我的一个来访者说，他特别害怕毛茸茸的物体，比如沙发扶手的毛茸茸的垫子，从实物本身意义来理解这就是一个毛茸茸的物体，我们要去思考什么呢？要站在物体本身的角度上，思考这会什么什么毛呢？毛的长度颜色质地？这是从实物本身的角度去出发的。来访者会害怕单一品种的毛茸茸的物体还是对所有毛茸茸的物体都会产生害怕的情绪呢？然后下一步我们再去探讨物体背后的含义。如何我探讨这似乎又称为了一件事情，如果我们直接发问，这样的毛茸茸的物体让你想到了什么呢？有些来访者可能会配合的说出其背后的含义，有些来访者可能不会配合，或者是没有能力配合，他无法表达出恐惧。这个时候我们还要根据来访者所害怕的切实存在的物体去做工作，进一步引发出来访者对切实存在的物体的感受和联想。是否可以这样说呢，嗯，看来你对此类物品很是害怕呀，好像你自己也无法表达这种害怕到底是从何而来的，你放心，在我这里，你是安全的，现在已经没有毛茸茸的物体了，我们是否可以大胆的想象一下，如果你愿意的话，可以告诉我你当下想到的任何问题，这或许对你有着重要的意义。或许我也可以想到，当实物不存在你面前的时候，你还是无法表达出你的想法，似乎你还有很多要表达的事情和感受压在了内心。
