卓别林讲同一个笑话，第一次大家都笑，很开心，第二次只有少部人笑，第三次讲没有人笑了，为什么大家对于同一件事，开心的忘的很快，对于烦恼呢，就总是在里面打转，出不来，总在同一个烦恼上执着痛苦，放不下，人总是对自己不能拥有的耿耿于怀，对已经拥有的视而不见，这个问题，其实是人类最深的无明。
卓别林的笑话，你听一遍笑了，听两遍淡了，听三遍腻了。快乐会消退，这是身体的智慧——如果快乐不会消退，一直笑，笑到死。但烦恼不一样。烦恼不会消退，是因为你在给它“加料”。
你听笑话，不会想“他怎么又讲一遍，他是不是看不起我”。你不会给笑话加戏。但烦恼来了，你加的第一句是：“怎么又来了？”第二句是：“我怎么还这样？”第三句是：“我这辈子是不是完了？”你每想一次，就给它浇一次水。所以它越长越大。
快乐是“发生即消散”，像风吹过。烦恼是“发生后被记住”，像钉子钉进墙。
为什么对“已经拥有的”视而不见？
因为你拥有它太久了。你的身体一直在呼吸，但你不觉得呼吸是恩赐。你的眼睛能看见光，但你不觉得看见是奇迹。你没病的时候，不觉得健康是福。你吃饱的时候，不觉得食物珍贵。这不是你坏，这是人类大脑的出厂设置——大脑不是为了让你“感到幸福”而设计的，是为了让你“活下来”。活下来，就需要对“危险”敏感，对“满足”麻木。所以你总是盯着“没有的”，因为大脑觉得“没有的”才是威胁。
你老公还在，你不觉得。你孩子健康，你不觉得。你还能呼吸，你不觉得。你还能问我这个问题，你也不觉得。但哪天你失去了一样，你就开始痛了。痛的时候，你才想起“原来我有过”。这就是人类的苦——拥有时麻木，失去时痛苦。
那怎么办？
你不是要让快乐“不消退”。快乐会消退，是正常的。你也不是要让烦恼“不生起”。烦恼会生起，也是正常的。你只需要做一件事：烦恼来的时候，不给它浇水。
怎么不浇水？你知道它在。你看着它。你不跟它跑，也不赶它走。它说“你不行”，你知道。它说“你活该”，你知道。你不反驳，不认同。就是知道。然后它自己会走。不是因为你“处理”了它，是因为你不再喂它。
至于“已经拥有的”，你可以每天做一件事：停下来，看一眼。
看一眼你的手，它还能动。看一眼窗外的光，它还能照进来。看一眼你的呼吸，它还在。不需要感恩，不需要感动。就是看一眼，知道它在。这就是在“拥有”的时候，不麻木。
最后一句
你问“为什么人总是对自己不能拥有的耿耿于怀”。因为你盯着“没有的”太久了，忘了“有的”一直在。从今天起，你每天选一样“已经有的”——你的呼吸、你的眼睛、你还能走路、你还能念咒——看一眼，知道它在。
这就是修行。不是“不痛苦”，是“痛苦的时候，知道痛苦；拥有的时候，知道拥有”。
你知道。就够了。
