你眼中的别人才是你自己

        别人眼中的你不是你，你眼中的别人才是你，没想到这句话突然火了。因为它蕴含了一个重要的哲学观，所有的修行的学问最终都指向这一处，但是真正明白它在讲什么的凤毛麟角。

       这一句话最早出自法国的存在主义哲学家萨特，原话是：别人眼中的你不是你，你眼中的自己也不是你，你眼中的别人才是你。

       很多人听到这句话的第一反应是，那不对呀，如果我看到一个人很自私，那么就意味着我很自私吗？不可能啊，我一辈子努力积德行善，这不合理，这就是这句话的难解之处，其实啊，他指出的是心理学最原始，也是最广泛的防御机制叫做分裂，在佛家就是分别心，如果你看到一个人很自私，不意味着你很自私，但意味着你对自私和善良有很强烈的分别心。您的内在有一种强烈的矛盾和冲突，这就是你的修行功课，因为这个分别心其实会让你变成一个不善良的人，比如说你对自私的人你会充满着不解、愤怒、抱怨，甚至你可能有一天在背后跟亲近的人说，唉，这个人不好，太自私。就在你背后评价人家太自私的一瞬间，你就不善良了，因为当你厌恶自私的时候，就会把它掩埋在你内心的阴影面，就会对自私的人的自私的行为充满恶意，但是你想啊，你是一个人不是神，在你活埋自私的时候，你就很难活出和他相关的美好品质，也许你会变成一个无法为自己而活的人，也许你会对自己内心的欲望无法坦坦荡荡，你总是委屈自己，很难拒绝别人……，这就是这句话可以给你的启示。
   
       那么当一个人，他如果能够把善良和自私都整合到你的生命当中，他会是个什么样的人呢？他不会再做老好人，总是牺牲自己，委屈自己，他会边界清晰做自己喜欢的事，交自己喜欢的朋友，拒绝不喜欢的邀约。与此同时，他会最大限度地做到共赢，如果光自己高兴让别人难过，那你就是损人利己，但如果你老让别人高兴，自己憋屈，那你就是愚蠢的老好人，这两者都不是共赢，共赢是你让别人高兴，自己也高兴，所以真正的善良其实不是一种品质，而是真的需要能力的，如果能够参透这一点，你不会再用一个非常分裂的目光，在你的心中创造一个好人和坏人，善良的人和自私的人，你会允许好和坏同时存在，这就是为什么很多大师在面对世俗意义上的坏人时，依然可以保持接纳并且点醒他，因为在他的心中没有善恶之别。

       如果你真的理解这句话，你会开始醒悟。当我评价一个人自私，不是我自私，是我对自己的自私有强烈的评判。当我评价一个人尖酸刻薄不是我尖酸，是我厌恶尖酸，同时我也相应失去了精准、毒舌、犀利等相关品质，当我讨厌一个人，他总是愤怒，我就厌恶自己的愤怒，我就失去了相关的力量感，捍卫感，笃定感，用这句话作为一个警醒，提醒自己关照自己，我的眼睛所望之处没有别人，只有我自己，芸芸众生都是千万个我，是我的千万个面向，所有的修行都指向这一处。文学界说你对我的百般注解和解读构不成1/10000的我，却是一览无余的你。佛家说未开悟前 我度众生。开悟之后众生渡我。道家说知人者智，自知者明。心学说，心外无物。这些所有的学问最终都指向这一处。与君共勉。