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不能受命于自己者，就必将受命于他人

赵艳杰

不能受命于自己者，就必将受命于他人

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张颖

焦点解决疗法是关注来访者的自身的力量和资源，通常很少去关注问题的成因，会更多的来关注问题的解决，并且致力于探讨解决问题的方向和策略方法。比如强迫思虑和检查的症状，在人压力比较大、比较焦虑和挫败的时候会频繁的出现和越发的严重，在人比较平静、轻松和愉悦的时候则不会或者较少的出现。那么可以得出方向，只要人的心理状态是比较平静、轻松和愉悦的，症状就可以减轻或者消失，接着可以探讨如何使自己的心理状态更多的保持在平静、轻松和愉悦的状态之下，总结成功的经验，形成问题的解决方法。症状在过去大都是存在反复的，有的时候严重，有的时候轻微，有的时候不存在，更多的去关注问题轻微或者不存在的时刻，寻求经验和方法，把问题轻微或者不存在的时间范围放大、扩展。对于正向、积极面的关注本身就会扩大正向、积极面的影响。我们所做的不是消除负向、消极面，而是持续的扩大正向、积极面的范围。也就是说，我们不反对什么，我们只提倡什么，并且漠视我们不认可的、对我们不认可的采取无为的态度，按照我们所提倡的方向去想、去做。就好比一个陷入泥潭的人，拼命的挣扎只会陷得更深，不妨先使自己放松、平静下来，耐心一点，看到自己身上和周围有什么可以利用的资源，以及如何获得自己需要的救助，把自己顺利的解救出困境。实际上挣扎只会让自己死的更快，而不挣扎是根本不会死的。在焦点解决的调节中，通常咨询师较少的给与建议或指导，而是更多的启发当事人发现自己过去和现在拥有的力量和资源，并且启发当事人去探索和获得更多的力量和资源，来帮助当事人解决自己所遇到的问题。正符合了我们的俗语：授人以鱼，不如授人以渔。这里的“渔”指的是应对问题的力量和智慧。并且协助当事人培养一双善于发现美的眼睛，更多的去关注人事物的正向、积极面。面向阳光，拥抱温暖。这样当事人不仅能够通过自己的努力，很好的解决当前所遇到的问题，也会启发出更多的力量和智慧，走好以后的人生路。

张凤琴

当父母对孩子的行为不满意的时候会收回他们的爱。孩子们逐渐懂得，他们需要的积极关注是以他们自己的行为为条件的。结果是孩子们学会了抛弃他们自己的真实感情和愿望，而只是接受父母赞许的那一部分自我。他们拒绝自己的弱点和错误。最终，孩子变得越来越不了解自己，而且在将来也越来越不可能成为一个心理和谐的人。 ——卡尔·罗杰斯

王昱杰

我始终坚信，来访者要在咨询师的帮助下发生改变，首先咨询师自身须拥有来访者所期望获得的特质，比如良好的心境、稳定的情绪与强大的内心。正如心理学家海灵格所说：“一个人无法真正给予他不曾拥有的东西。”心理咨询师本身的特质，对心理干预的有效性起到至关重要的作用。一个咨询师的成熟人格、对来访者无条件的接纳、共情与理解等，对来访者产生的帮助往往大于技术本身。

张凤琴

心理学上有句话说：如果经历足够多的人生，你就会发现，一切坍塌，不在你期待之上，也不在你恐惧之下……

冯二玲

第550天从《扁鹊见蔡桓公》说开去《扁鹊见蔡桓公》是韩非的一篇关于病人和医生的短文。里面隐含的道理发人深省。对比我们的家庭教育，又何尝不是如此！老师：您教育孩子的方式不科学，不改将害了孩子！家长：我父母就是这么教育我的。老师：您需要来我们的父母课堂学习，不然您跟不上孩子的成长！家长：这还用学习？不听话打就完了！再说了，我很忙，没空！老师：您要改变自己对孩子的沟通方式，控制自己的情绪，不然孩子会出问题的。家长：我控制不住自己，主要是孩子太不听话了，气死我了！老师：来学习吧，再不来真的就晚了！家长：我没时间也没钱，不要骚扰我！ ······ 家长：老师，我孩子不上学，离家出走了！求求你救救孩子吧！老师：晚了，我现在已经爱莫能助了！附：扁鹊见蔡桓公原文作者：韩非扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！” 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

赵莎莎

当你做不到每天每时都在正念中时，可以在一个礼拜里给自己留出一天全身心地修习正念。这一天将提升你，使你养成修习正念的好习惯。起床时，提醒自己今天是正念日，感觉到自己嘴边的一丝微笑。躺在床上，慢慢随顺呼吸，然后慢慢起床。平静而放松地刷牙洗脸，保持淡淡的微笑。至少花半个小时洗澡，在正念中慢慢地洗。然后可以做做家务，不论做哪一样，都轻松从容地做，安住正念中。你也可以聊天或唱歌，但要对你说的和唱的都保持全然的正念。午饭时间，用正念给自己准备一顿饭，简单一点也没问题。吃饭，每一口都缓慢有体会。然后洗碗，给自己泡壶茶，坐下来好好品尝。不要用那种急着要离开的方式喝茶，慢慢喝。晚上你可以抄写一段经文，给朋友写一封信。晚饭可以少吃或者不吃。然后闲适地散散步，或者打坐。最后，在正念中数着呼吸入睡。怎么样？美好吗？这样的一天才是真实体会的一天，不断保持正念的修习，你的生活会和过去截然不同，你会喜欢自己慢下来的感受！

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