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有人会因为别人的一句指责,辗转难眠;有人会因为一次小小的

何春梅
有人会因为别人的一句指责,辗转难眠;有人会因为一次小小的失误,反复苛责自己,让焦虑、悔恨覆盖当下的生活。 真正的“放生”,不是宽恕他人的过错、释怀外界的纷扰,而是放过自己。因为困住人的,从来不是别人的错处,而是自己不肯放下的执念。

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田雨
·女性为何拒绝女性性? 对女性性的拒绝从弗洛伊德时代就在西方国家盛行,从《癔症研究》开始弗洛伊德的来访就是女性,女性性一直被其视为理论的“黑洞”。21世纪很多男孩女孩受到的教育和影响,是要去成为那个最有价值的人。这是阳具逻辑的,以获得自恋性认同为中心的发展理念。经过了阳具性阶段,男孩要成为男人,女孩要成为女人。那么什么是女性呢?女性的本质就是对抗后的接受/放弃,这决定了女性性并非是男性性对立面,即并非是“第二性”,而是“另一性”,这种“它”的感觉是另一种不同于阳具性和男性性的状态。对女性性的拒绝有很深层且复杂的原因,比如女性要承受更多“未连接的兴奋”,因为女性的性兴奋来自他者,女性必须要将被插入的异物感转化成享乐,承受对性的恐惧。这些过程必然带来创伤,并激发出大量的力比多能量,为此,我们需要为女性“做一些工作”。女性拒绝女性性还有一个重要的原因,那就是母亲也是女性。由于母亲对性的压抑,无论男孩女孩,都难以想象自己的母亲是一个女性,孩子可以通过母亲的话语听到母亲对父亲的欲望。这是性别差异的重要体现,相比于男孩,女孩的性器官更隐蔽,无论是生物层面还是社会层面。这也导致阳具期的女孩更加难以认同母亲,认同性别差异,最直接且常见的结果就是青春期的女孩把自己裹成麻袋,防止性的部分被体现出来。 ·如何拥有女性性? 根据女性本质的描述,“对抗之后的放弃”,可以联系我们日常生活的经验去体会,一个女性在什么时候特别有女人味?什么样的状态更像一个女人?一个自然的逻辑是放弃阳具性享乐,即当一个女人,也许还是很成功的女人能够在一定程度上放弃原来唯一紧握的权力或其他类似的追求,接受并能享受“失败”的结果时,就向女性性迈进了一大步。 比如我们看到很多女性感到被爱后结婚选择放弃高收入的工作转而做全职主妇,这是一种典型的女性性的选择,虽然这个切片不能以偏概全,但我们大概可以从这种为爱而放弃原有的一些力量的现象中感受到这其中展现出来的一种女性性的感觉。当今世界万象更新,在动态变化的人类社会中如何获得女性性,依然是巨大的挑战的理论空洞。女性性的议题需要每一个女性和男性共同去思考和探索,性别差异是人类主体性产生的先决条件,成为男人或女人才能称为具有主体性的人。也因为女性性能够帮助男性成为男人,对女性性的理解应是男女共同关注的问题。

王新宇
庄子说:“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。 ”全世界认为我做得好,我也不更加勤勉;全世界说我做得不好,我也不沮丧。 谁都有长处,也都有短板,如此方构成芸芸众生。 世界之所以有趣,恰恰是因为生活各异。 专注自身,才能在这样一个复杂的膨胀的世界里,找到专属于自己的光环和美好。 有一个成语“呼牛呼马”,来源于庄子讲的一个故事:有一个自认为博学的人,名叫士成绮。 他经常听别人赞叹老子具有超然高尚的智慧,于是登门拜访老子。 他看到老子的家如同老鼠洞一般杂乱不堪,生气地说道:“听人说你是拥有大智慧的圣人,我走了几百里路来见你,没想到你像老鼠一样!”老子听了像木鸡一样,毫无反应。 士成绮骂完了转身就走。第二天,士成绮觉得自己错了,又来跟老子道歉。老子平静地说道:“什么圣人不圣人,这种名号,我早就像破鞋子一样把它扔掉了。我如果有获得大道的实质,你骂我是牛、是马、是老鼠,又有什么关系?我还是我。 ”你说什么,是你说什么,并不能影响我,也不能改变我。如果你选择活在别人的眼里,就注定要死在别人的嘴里。 人生在世,每个人都必须有自己的生活,别人的生活再好,也未必适合自己;只有适合自己的生活,才是最好的生活。 每个人的一生都有自己的使命,不用和别人比,好好活自己。

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