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张爱玲说，人的一生，何为幸福，穷时有人伴，累时有人疼，疼

田大朋

张爱玲说，人的一生，何为幸福，穷时有人伴，累时有人疼，疼时有人顾，错时有人容，久而久之，你会发现所谓的荣华富贵，远不及爱你如命，疼你入骨之人。

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郝荣

教育孩子所有的速成，都伴随着巨大的副作用！孩子玩手机，把手机砸了，孩子当然不能再玩手机，但他可能会迷恋上网吧；孩子早恋，给孩子换学校，孩子当然不能每天见他（她），但可能会喜欢上另一个他；孩子顶撞你，打孩子一顿，他当然不敢还手，但可能会在心里更加仇视你…… 在家庭教育问题上，所有的“速成”，都伴随着巨大的“副作用”，因为孩子身上所谓的“问题”，只不过是长期错误教育积累后的一次突然爆发而已。要想从根本上解决，必须从根本上寻找原因，不要隔靴搔痒，掩耳盗铃。孩子迷恋手机，可能是因为在现实生活中找不到存在感和价值感；孩子早恋，可能是因为家里缺乏爱，孩子没有在家里找到归属感；孩子顶撞你，可能是因为孩子受够了家长的强势、不尊重自己…… 在家庭教育的问题上，永远不要相信“速成”。找准问题背后的根本原因，永远是解决问题的第一步！

何春梅

在心理的疆域里，“接受”或许是最被低估，却最具疗愈力量的一个词。它并非许多人误解的消极退让、无奈认命或软弱妥协。恰恰相反，真正的接受，是一场内在的、深刻的温柔革命，是与真实自我达成和解的起点，是强大心理韧性的基石。接受它不是放弃，而是看清；接受不等于认同；接受是停止内耗的开始。接受，是一场从“为什么是我？”到“好吧，这就是现在的我”的转向。它不是终点，而是一个充满力量的起点。当你开始练习接受，你便不再与风车搏斗，而是将生命的风，转化为扬帆起航的动力。愿你拥有接受真实的勇气，也拥有在接纳之后，创造无限可能的自由。

王颖

有时候你不需要急着去平息风浪而该借由这阵风看清自己航行的轨迹与舵手的姿态你就是那个舵手呀

王小凤

我们从小就被教育凡事要留有余地，有条件的话做好多手准备，有备无患，这样安全系数比较高，风险性比较低。很多人奉为信条。

吴瑶

如果一个人突然努力工作，业余时间开始学习，不再参加社交活动，那么，身边的人不会帮助他，还会拉他下来，因为，没人愿你好。这话初听扎心，细品全是人性的寒凉。那就先学着做个“沉默的赶路人”。不需要喧哗，不需要解释。等你在黑暗里长出自己的根，开出自己的花，所有的指点都会变成惊叹。

冯二玲

怡然自得的奥秘一天，佛祖造访了一座小村庄。他皈依佛门后，也被称为婆罗门。从此便云游四方、广传佛法。一时间，他的大名可谓是无人不知、无人不晓。村民们听说是他要造访此地，纷纷前去领经受道。为此，其他的婆罗门丧失了众多的追随者。其中，就有一个婆罗门对佛祖大为不满，在一天深夜怒气冲冲地前去兴师问罪。“你有什么资格教诲他人，”他咆哮道，“你就是个冒牌货，和庶民一般愚昧！” 等婆罗门骂完了，佛祖依然泰然自若地坐着，依然是和颜悦色。这反倒又勾起了婆罗门的怒气：“难道你就会一动不动地坐着傻笑吗？你有什么好说的？” 这时，佛祖才开口说道：“婆罗门，在下有一事不明，想请教一二。不知你的亲朋好友、同道中人可有人上门做客呢？” “那是自然。”婆罗门答道。 “那么，请问，”佛祖继续说道，“你是否以美食佳馔款待他们呢？” “当然了。”婆罗门答道。 “好，既然如此”，佛祖又问道，“设若他们不肯享用，那这些珍馐佳肴又该属于何人呢？” “这样的话，那些美味当然是我的了。” “这就行了”，佛祖答道，“同样的道理，我并不接受你的怒气和指责，那就物归原主吧？” 听完这话，婆罗门惊得是目瞪口呆，无言以对。虽然他怒火中烧，却无处可以发泄，因为没人理会他的怒火。佛祖接着说道：“盛怒之下，你对我恶语相向、百般羞辱、横加指责，而我却不为所动。所以，婆罗门，真正伤害的是你自己。 “想想吧，你若迁怒于我，我却淡然处之，怒火必然反作用到你身上。那么，最终为之不悦和受伤的除了你还能有谁呢？故此，若要怡然自得，一需消除怒气，二则要有仁者之心。” “凡是对恶语相向、百般羞辱、横加指责有所反应之人，必是愿意与你分享之人。但我不与你分享，婆罗门，一切都是你的，都是你的！” ~~~外面没有别人，只有你自己，如果你不允许别人伤害你，那你就不与他分享就好！

你来说说自己想法吧