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生命本没有什么意义,是你用生命来干了些什么,才赋予了生命

冯二玲
生命本没有什么意义,是你用生命来干了些什么,才赋予了生命意义。 愿你还是那个少年,不被曾‬这世界‬催眠。

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冯二玲
温暖了
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史冬英
最近连续刷到几个因为彩礼问题谈不拢而闹掰的案例,总结起来,彩礼或许只是一个由头,真正的问题其实是两个当事人都不是真正意义上的成年人。 或许这已经是一个社会现象了,就是要结婚的当事人只负责见面,然后回来向父母汇报见面情况,至于对方是不是合适、结婚需要做哪些安排(包括彩礼)等问题都由父母进行判断,要结婚的两个人就像是双方家庭的传话筒一样,完全没有自己的主见,更谈不上决定自己的婚姻。 这样的婚姻,说实话想想就觉得可怕,两个没有完全独立思考和行为能力的人在一起生活,那不就是过家家吗?但更糟糕的是,他们又不是纯粹的提线木偶,他们又有自己的部分想法和感受,这样的结果就是他们无法决定自己的事,却又凭感觉地参与了进去,然后还必须承担事情的后果,那么悲剧简直是无可避免。 这或许就是时代剧烈变迁的代价吧。 过去的婚姻完全不需要有个人意识,而且每个人都认同这样的制度安排,那么大家也能对各种问题坦然接受。反之,如果未来人们都有了绝对的自我意识,一切由自己去判断、去决策、去承担后果,那么遇到问题,大家也能不等不靠地积极解决。 就怕是现在这个时候,个人意识有了一定的觉醒,但又不能或者不敢摆脱受他人意识控制的局限,那就真是进退两难,怎么都不舒服了。 按照心理学的理解,健康的婚姻必须是由两个成年人组建的,这意味着两个人都能够明白自己想要的是什么,同时有能力处理两个人之间的差异和冲突,并不受外部力量的限制。那么我们对照一下,自己真的适合结婚吗?

杨燕
中国传统文化里对爱的表达一直都是非常内敛含蓄,然后加上“满招损,谦受益”和“虚心使人进步,骄傲使人落后”的价值观念,大部分人在成长过程中其实没有收到太多来自父母的非常确定的认可,欣赏,肯定的这些东西的,包括在学校以及在企业公司这些组织机构里面也是如此,因为同一种文化价值感。 但是人是关系性动物,他的成长是需要关系提供“心理氧气”的。 用自体心理学理论来讲,就是我们每个人都需要来自他者镜映,肯定,欣赏,也需要他者带给我们安全感,稳定感融,融合的感觉,而且这种需要是持续终身的。 所以我们会看到很多人因为带着这种匮乏,在各种人,各种组织里去寻找和索取,但是往往无功而返,失望之下,我们可能求而不得,反求诸己,然后看似洒脱的说一句:“我不要了”“我要放下对别人的期待和要求”“我要靠我自己”。 但我们就真的就不需要关系吗?用心理学的词,这其实只是一种“假性独立”,一种防御性撤回。因为我们的天性需求仍然在,只是我们将其压抑起来了。 而一个成熟健康的成人,能够自主自由地选择不同的健康的客体,来满足自己的自体需要。 这也意味着,我们可以选择远离那些打击你,否定你的环境,去寻找去靠近那些能够提供给我们支持,肯定和欣赏的环境和他人。同时我们也要发展自己的独立性,学会自我肯定,提升自尊自信水平。 用科胡特的话来讲:就是建立与客体联结的能力,依赖人,而不黏人,独立而非孤立。

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