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教育，就是先自教，而后教人；先自管，而后管子。只有我们先

郭玫

教育，就是先自教，而后教人；先自管，而后管子。只有我们先成为更好的自己，才能引导孩子成为更优秀的人。

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宋园园

只有当对自我的坚持是负责任的、不伤害他人的，是建立在能够完成自我与他人感受的分化、辨别自己的情感与理智的基础上；同时当我们坚持自我时，能够坚持自己的感受，而不是被他人的感受所引导，也能够在不同的情境下使用理性与感性做决定，这样，才真正实现了自我的分化。

赵莎莎

有段话这样写到：“如果你想认识真正的自己是一个怎样的人，蕴含着怎样的潜力，真正喜欢做什么事情，想度过怎样的一生，首先要去你最阴暗的那一面寻找。因为那里有你最鲜活、最具有原始生命力、最不受他人期待的限制、未经他人眼光扭曲的那个部分。” 被压抑的情绪背后，是有诉求的。是自我的另一个部分在发出声音，因此倾听这些情绪、思考这些情绪，其实就是和我的另一个部分接触，也就是刚刚提到的阴暗的那部分。当我们和自我的接触面越大的时候，我们对自己会有更多的了解和接纳，这会帮助我们增加自我的确定感、主体感，减少内外冲突。你的力比多和攻击性，其实就是你的创造力、向上发展的力量，可以更加顺畅地向外延展。弗洛伊德曾说：“未被表达的情绪永远不会消亡。它们只是被活埋，并将在未来以更加丑陋的方式涌现。” 我们总是想要去消灭那些负面情绪，或者认为这些情绪不该有，是不好的。把它当做洪水猛兽，想要靠“理智”战胜它、驱赶它，结果往往并不理想。被情绪操控会让现实变得糟糕，去除情绪也会让自己变得糟糕，加重自责与精神内耗。在未被看见的背后，实际上，这些负面情绪里饱含着我们生命最原始、最原初的活力。所以看见和倾听情绪，尤其是负面情绪，是解放生命力的方式之一。

王义丽

生长都是长出来访者重来就没有的东西。如果来访者缺爱，那就爱中分离后独立如果来访者溺爱，那就分离中爱后独立

孙三丽

如果你不为过去的自己感到难堪，你就可能还没有长大。

叶佳

我们需要先看见自己内心的美好，才可能真正看见别人的；我们要先感受到对自己的爱，之后才可以去爱别人。

刘云清

一位16岁的少年去拜访一位年长的智者。他问：我如何才能变成一个自己愉快、也能够给别人愉快的人呢？智者笑着望着他说：孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经是很难得了。很多比你年长许多的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管给他们多少解释，都不可能让他们明白真正重要的道理。就只好让他们那样好了。少年满怀虔诚地听着，脸上没有流露出丝毫得意之色。智者接着说：我送给你四句话。第一句话是，把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？少年回答说：是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和中正一些？智者微微点头，接着说：第二句话，把别人当成自己。少年沉思一会儿，说：这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候给予恰当的帮助？智者两眼发光，继续说道：第三句话，把别人当成别人。少年说：这句话的意思是不是说，要充分尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？智者哈哈大笑：很好，很好。孺子可教也！第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。少年说：这句话的含义，我是一时体会不出。但这四句话之间就有许多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？智者说：很简单，用一生的时间和经历。少年沉默了很久，然后叩首告别。后来少年变成了壮年人，又变成了老人。再后来在他离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者，因为他是一个愉快的人，而且也给每一个见到过他的人带来了愉快。

你来说说自己想法吧