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一、首先一定是正直诚信的品格，这也是我们的现代教育所缺失

冯二玲

一、首先一定是正直诚信的品格，这也是我们的现代教育所缺失的极其重要和保贵的东西。二、力所能及的给孩子留下财产包括金钱。三、给孩子留下和谐的人际关系，尤其是和兄弟姐妹及近亲属的关系，这是维系家族兴旺的根本。反之，一不合格的父母会给后代留下：非诚实守信的恶劣品性，大额债务，人际关系的深度纠缠。这样的父母不仅仅是不合格的，甚或是遗害无穷的！

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冯二玲

温暖了

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冯二玲

原生家庭本意是指一个人出生、长大的那个家庭。近些年，因为人们不断地探讨人的心理问题是深刻的受到原生家庭的影响的。所以人们才关注到原生家庭在一个人成长中的重要性！原生家庭之所以对人的影响这么大，是因为一个人的心理成长，主要是受两方面的影响，一个是遗传，一个是环境。那么原生家庭是这两方面都占的。就遗传而言。首先是原生家庭里父母的遗传因素，会决定孩子的气质类型，脾气秉性。当然，这种遗传也是多因素、多角度、多维度的。因为即使同一对父母生的孩子，他们的脾气秉性也是有差异的，即使双胞胎也是有差异的。因为他们在遗传中，选择性地遗传了父母的某一某一面或某些特征。当然这不是他们自己能够决定的。就环境而言。家庭是一个孩子，一个人成长的最基础的环境。他的很多脾气秉性的特点是在最初始的家庭里，也就是原生家庭这个环境里形成的。他会从父母那里受到很大的影响，也从父母那里去模仿，学习到很多，最后形成自己的思维模式和行为模式。而且这个模式和影响往往根深蒂固，很难摆脱，有的人甚至试图用一生的努力去消除这个影响。而且原生家庭的这个影响是基础性的，因为是最初的影响。就像我们说一个人人之初性本无，那么它的一些特点是家庭给打的基础。这个基础决定了他以后以什么样的方式去面对学校，面对社会，面对他人，面对生活。当然也包括面对自己。至于说到原生家庭里的父母们为什么有那么多问题。这个其实很好理解。因为这些父母也是他们自己的原生家庭打造出来的。他们的问题自然也是他们的父母影响他们的。

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社会交换论者视求爱者为理性主义者，人们总是选择能给自己带来更多的利益和幸福的对象做伴侣，而所有导致爱情的因素均可归结力利益和价值。利益和价值既包括物质的、经济的因素，也包括社会的、心理的因素。据此理论，爱情的发展大致经历四个阶段：（一）取样与评估男女双方在某一群体中选择愿意交往的对象时，所考虑的主要因素是交往的收益与成本以及相互抵消后的盈余。如果收益及盈余超过自己的望值，那么对方就会成为自己追求的目标。（二）互惠在此阶段，男女双方尽可能地交换收益。既为对方提供收益，也从对方获益，同时力求降低成本。如一起聊天。互赠礼品。共同讨论有兴趣的话题等，但避免进入对方的私密性领域。在交换中，随着双方互惠增多，两个人的亲密感随之增强。（三）承诺双方认为从对方得到的收益大于从其他异性那里得到的收益，因此停止与其他异性的交往，双方关系相对固定，开始一对一地频繁交往。（四）制度化随着亲密感的不断增强，双方都觉得离不开对方，但又担心对方离开自己，希望能通过契约的形式将双方关系制度化，如订婚，办理结婚手续等。契约使双方的关系具有排他性，要求彼此忠诚。

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很现实的一段话：“夫妻不共财，必定不同心，如果他一个月挣多少钱都不肯让你知道，你过你的他花他的，这个家是不可能富的起来的，原因就是夫妻不同心。” 夫妻夫妻，先有好丈夫，再有好妻子记住：亏妻百财不入，亏家百事不顺；只有夫妻同心，才能其利断金。一个女人，物质上不依赖你，经济上不依赖你，精神上不依赖你，那么请问你她到底要你干什么，毕竟，她又不缺大爷。

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冯二玲

白天忙于和自己的学习及生活相关的事情，虽然几次想到来平台，还是没有时间，现在来看看，熟悉的感觉依然，回答几个问题，一切安好。

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