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与你相伴成长

张秋菊

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王欣梅

人生这条路上，有人走在前方，就有人落后，有人走得快，就有人走得慢。但并不代表我们必须透过竞争达到目的，或快或慢，该往哪去，都是个人选择，不该由输赢去印证自己的向上。我们真正该拥有的是“往前”的力量。 ——阿德勒

周涛

金钱捆绑爱情，让爱情变味随着社会的发展和人们对物质、金钱、权利的，意识越来越强。同样对婚姻家庭，事业和爱情也影响着所有的人们，在做出被动的选择！！当我们在做出选择的时候，我们更多的会选择金钱，物质和权利，但我们的内心，却依然的会倾向，爱情！为什么会这样？我们在金钱和权利面前，我们的爱情是一文不值，但内心却极力的渴望拥有爱情！随着社会的发展，我们对家庭，婚姻的概念必然要叠加在金钱和物质之上的，所以要想安居乐业，传宗接代，必须有足够的经济基础，才能让我们有足够的安全感，这才是最主要的原因！！这也体现出现代人的社会安全感不足，所以对物质的追求体现的淋漓尽致。但每个人的内心渴望真爱，渴望爱情！这就是现代人的矛盾！！我们要尝试在爱情与物质，找到一个平衡点，让我们更好的生活！！但是我在心理学里面找到了一个答案，马斯洛需求理论，我们要先解决生存和生理的需求，然后再解决情感和尊严的需求！

高佳敏

你不必逼自己一直坚强，允许情绪有出口，允许自己偶尔脆弱，这份接纳，才是内心真正的底气。

那晓旭

一个健康的家庭可以坦然接受每个人的不完美/不同并因此学会宽容，爱与支持

蒋蓉

A 什么样的人活得最累？ B 高道德感的人呐。 A 高道德感不是活得更通透吗？怎么会累？ B 请观察我的用词。高道德感，这个里面有一个感字。 A 感字是什么意思？ B 道德之所以可贵，是因为道德的本质就是身体力行，除此之外，没有什么真道德。满嘴道德的人，看似道德感很强，其实是把道德当做了武器。一边伤害自己一边伤害他人。 A 为什么是武器呢？ B 很多父母以爱之名绑架孩子，让很多孩子以孝顺之名失去自我，很多伴侣以爱之名牺牲自我。我们这一代人呐，正在经历一场精神勒索。就是让一个精神匮乏的人去无私奉献，就好像让一个乞丐去捐款，让一个病人去跑步，让一个儿童去工作。那只会越来越无力，明明是血淋淋的自我牺牲，很多人还在给他戴道德高帽，他自己一边自我阉割一边自我感动。就像鲁迅先生在藤野先生一文当中提及过，中国人围观杀中国人的场面，精神匮乏的人勒索其他精神匮乏的人。失去自我的人，说教其他失去自我的人。而所谓的仁义道德就成了一种勒索和说教的武器。 A 宣扬道德不是好事吗？可以让更多人变得有德行。 B 我不是反对大家做一个有道德的人，相反我鼓励大家做一个有德行的人，但是，我强调的是做，而不是说。道德是用来修身的，而不是用来绑架别人的。就好比说学校有一场捐款，然后全班同学都在鼓吹谁捐的越多，谁最有爱心，那一群人都是为了这个所谓的爱心，所谓的有正义，有助人之心开始掏钱捐款。那如果这个时候班级里的个别同学家里的经济条件十分困难，也被要求积极捐款，那是不是变味了？ A 那是的，那就太过分了。 B 是啊，把金钱改成精神也是一样的。精神富足的人才能无私，爱满则溢。精神匮乏的人，你让他无私，他只会演绎出牺牲、痛苦和心累。内心没有爱如何溢，只能伪装出无私，压抑内心真实的需求。老子在道德经中说，大道废有仁义。这句话的意思是说，大道被废弃了才有了仁义。那老子认为真正的大道是不需要刻意去追求什么仁义的。那就像大自然一样，阳光普照，雨露均沾，没有任何的偏私。只有当人们背离了自然之道，社会出现了问题，才需要特意强调仁义。那打个比方，一个和谐家庭，家人之间自然而然就会相互的关爱，可如果家庭出现了问题，家人之间关系紧张，这个时候才需要特意去强调孝顺、友爱这些道德规范。越是满嘴强调道德，或者标榜自己道德的人，越说明他的内心力量不足。

田大朋

电影《冈仁波齐》结束语："这个世界上没有什么生活方式是正确的。神山圣湖不是终点，接受平凡的自我，但不放弃理想和信仰，热爱生活。我们都在路上，也许路的尽头是什么从来都不重要。释迦牟尼佛圆寂的时候，500阿罗汉没有一个流眼泪，只有阿难在哭。释迦牟尼佛告诉他，你不能哭，我很早以前就和你说过，所有最喜欢的东西，最疼自己的人，最美的事物都会失去，你没有必要为此伤感。爱往往都会以另一种方式存在。我们修行是为了安静自己，而不是改变别人。随缘不攀缘。你只是恰好路过别人的世界，但并不能主宰，包括你的父母、爱人、孩子和朋友。

你来说说自己想法吧