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如果一个人能够在不良经验之后,反省明白了问题所在,从而改
常小莲
如果一个人能够在不良经验之后,反省明白了问题所在,从而改变自己的信念,那他以后便可以拥有更好的人生,如果他坚持没有效果的信念,而只是不断地埋怨别人埋怨环境,他便会使自己陷入困扰。
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相关回答
刘淑珍
人生一辈子,我们会邀请太多的人来到自己身边,爱人、朋友、同事、领导....为的是让这些人帮我们揭开自己一个又一个的面具,去看见自己,认识自己,再进一步认清自己,从而可以成为自己.
那晓旭
世间没有完全契合的灵魂, 所有好的关系都需要用心经营。
徐恒
常说的原生家庭不如说是原生家族 我们行为模式信念系统的养成 除了父母还有背后庞大的家族 如果要去深挖那可就太过复杂了 所以与其受制于家族力量的影响 不如换个角度看一看想一想 拥有怎样的家族这样的安排想给予我们什么
冯二玲
每个人都有缺点,如果你害怕它、回避它,它就永远是你的硬伤;正视它、克服它,它就可以成为你向上攀登的垫脚石。当把全部力量用于改善自我而不是掩盖不足时,我们就会变得越来越优秀。
李春兰
被搂在怀里,被人拥抱以及被人亲吻,这些方式都让孩子感受到自己有价值,是父母的心肝宝贝。由此形成了健康的自我,或者是自尊。假如在确认自己真正有价值这一点上,我们无法获得满足,那么我们可能会穷其一生,在所做的每一件事情中寻求这样的肯定。这个隐藏的动机会渗透在我们的一举一动中,并发挥作用,且不为我们所知。我们必须首先满足这层需要,然后才能继续往前走,去追求其他的情感目标
冯二玲
“玩人丧德”,我相信众生平等。在法理层面,天子犯法,与庶民同罪,没有平等的观念,法律就是一种简单的体现统治阶级意志的暴力工具。至于在道德层面上,更应该强调众生平等。没有众生平等的观念做基础,道德就是空中楼阁。 正因为我相信众生平等,所以,我坚决反对一个人把另一个人玩弄于股掌之间的那种“玩人”的鬼把戏。把人当玩物来玩,这是文明的最大耻辱。孔子曾说:“始作俑者,其无后乎。”像孔子这样一个温文尔雅的人,也发这样的毒咒,可见孔子对“玩人”的把戏多么痛恨。就连用“俑”替代活人殉葬孔子都如此痛恨,更不用说杀活人殉葬的野蛮作风。说白了,无论是“俑”还是“活人”,殉葬的制度本身就是把人当作玩物的一种表现,是表明一个人有随意处置他人生命的权力。 中国传统文化,有一个很美好的东西在,那就是对个体生命的尊重,不把人当作玩物,不把人当作简单利用的工具。孔子强调“己所不欲,勿施于人”,而施于人不能证明你比别人高明,只能证明你比别人邪恶。 有人偏偏以为这是自己的为人聪明处,甚至为此沾沾自喜。《红楼梦》中的王熙凤,自以为比别人多几个心眼子,所以以“玩人”为乐。无论是“毒设相思局”,还是“弄小巧用借剑杀人”,她都自以为天衣无缝,杀人不见血,自己多么高明。但是,正如判词中言:“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。”天道好还,王熙凤的结果,也就可想而知了。 《尚书》言:“玩人丧德。”一个人,一旦存了“玩人”的念头,我们对这个人的道德水平,基本上可以一票否决了。我还想补充一句的是,真不要觉得自己“玩人”可以玩到不露痕迹的水平,谁也不比谁傻多少,要想人不知,除非己莫为,还是早点断了这侥幸的念头吧。
你来说说自己想法吧