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与你相伴成长

[玫瑰]你接纳什么，什么就消失 [玫瑰] [玫瑰]你反

刘淑珍

你接纳什么，什么就消失

你反对什么，什么就存在.

如果你不明白你的敌人就是你自己.

你就会把所有的时间和精力都用在改变别人上，最后一无所得。

爱自己-先学会接纳自己、悦纳自己！ ——宗萨仁波切

3温暖

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珠珠

温暖了

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真正的结合、真正的爱只出现于有生命的存在中，这些有生命的存在具有同等的力量，并彼此相互承认对方是有生命的，没有一方对对方说来是死的。这样的真正的爱排除了一切对立。爱不是理智，理智的联系总是让杂多仍然是杂多，理智的统一本身仍然是对立物。爱也不是理性，理性的规定总是与被规定者完全相对立的。爱既不限制他物，也不为他物所限制，它绝不是有限的东西。爱是一种情感，但它不是一个个别的情感。一个个别的情感只是生命的一部分，而不是整个生命。〔表现在个别情感中的〕生命力图破除它的限制，向前推进直至消散在各式各样的情感中，以便在这种多样性的全体中获得自己的满足。但在爱中全体并不是包含着这许多特殊的、分离的情感之总和。在爱中生命找到了它自身，作为它自身的双重化，亦即生命找到了它自身与它自身的合一。由于爱是对有生命之物的一种直感，所以要区别有爱情的人们，只在于他们是有死的、只在于他们想到死别的可能性，而不在于他们以为在现实中自己是分离开者，或者以为现实的东西只是可能的东西与存在的结合。待续....

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心理学强调原生家庭，是为帮助我们理解自己，而非提供推卸责任的借口。理解创伤，是为了超越创伤；认识过去，是为了走出过去。若你已年过三十，仍用父母二十年前的方式解释今日所有不如意，那么需清醒认识到：现在的你，已是自己困境的合谋者。创伤可以解释脆弱，但不能成为脆弱的理由。有人被鱼刺卡喉，便永不吃鱼；有人因光脚行走，却立志让天下人有鞋穿。真正走出创伤的人，往往经历三个阶段：看见——不再否认，客观看待创伤如何影响自己。接纳——承认“这件事发生在我身上，但它不能定义我”。转化——将创伤带来的敏感转化为共情力，将不安转化为对安全的珍惜，将破碎转化为对完整的追求。若你亦曾将一切归咎于原生家庭，从今天起，做自己的拯救者：

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有一位男士问我，什么是爱情。这个问题我不知道。少年时的一见倾心，早已在多年不见的初恋发来一条莫名其妙的借钱短信后，烟消云散。荷尔蒙带来的冲动，我不再熟悉，我只能聊一聊我自己还能追寻到的悸动。我和我的先生，都并非彼此的第一段感情。刚结婚的时候，有一天他忽然对我说，数学是优美的。我没有说话。我无法描述出对一个骨灰级数学学渣的我来说，这一句话给我带来的震撼。此后我用了十多年的光阴，去理解这一句话的含义，一直到去年女儿上了初中，我把她的两册数学书完完整整的学了一遍，当年枯燥乏味的数学忽然有了乐趣。先生说我数学开始入门了。我很高兴，感觉自己人生中的一个小小的缺口被弥合了。前几天，女儿忽然问我，杜拉斯的《情人》好在哪里。对于初中女孩子来说，这不是一个简单的问题。因为八十年代我国曾经掀起一阵杜拉斯热，当时很多女性热衷于越南旅游，据说都是为了艳遇。《情人》记载了一段隐秘的畸恋，美好又危险，但它偏又享誉世界，对于一个爱读书的孩子，它是绕不过去的。所以先生也有些紧张，生怕我们会给孩子带去误导。我说这本书，它之所以享有盛名，是因为它映射了一个特殊的时代。越南民众意识觉醒，法国殖民者日渐衰微，这一段畸形的恋情，反应了当时广阔的社会经济政治文化思潮。先生赶紧过来附和我，他觉得这个回答还算不错。结婚的时候，先生正在读博，他的同学告诉我，有一次英语课，老师提问，请描述一下你的另一半。据说先生自告奋勇答题，他的回答的最后一句是：“我很欣赏她”。昨天晚上接女儿放学，正在青春期蠢蠢欲动随时要挑战权威的女儿问我：“爸爸有什么好？”我说我最近一次感到我爱他，是我问他牛顿和爱因斯坦谁更牛的时候，那么内敛含蓄的他说：“当然是牛顿，牛顿是神……”在自己喜欢的领域里不断学习，深入了解，有自己的主张，从不人云亦云，还能在这个领域给身边人带来美的影响，这是我欣赏他的地方，而且即便在我们争吵的时候，我仍然认为他的这个特点如此打动我。我也不知道，这算不算爱情？

你来说说自己想法吧