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物以类聚,人以群分。分别,是为了分类,不是为了制造分别心

冯二玲
物以类聚,人以群分。分别,是为了分类,不是为了制造分别心。 分别从来都没有问题,是我们的“分别心”制造了问题。分别心,就是固执的代名词。这个世界本就是个二元的世界,既相互对立又阴阳合一,俗话说孤阴不生,孤阳不长。但我们总会颠倒迷离,只要好的不要坏的,只要高的不要低的,只接受美的不接受丑的,你应该这样,你不该那样…… 为什么我们总会对固执的人说“你真二”?就是因为固执的人,总活在两个极端里,要么不好,要么最好。就是不能完整合一的看到事物的立体面。 孔子说:空空如也,叩其两端而竭焉。一个人想要解决问题,不需要知道多少的理论和知识,只需要站在事情中间正反两面同时看两端,然后问题就不解而解。祸福相依、参差不齐、美中不足不是缺陷,而是超然荣观。 朗朗乾坤大,淤泥生莲花。

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冯二玲
温暖了
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胡周琴
七,关于忠诚 我们容易美化忠诚。 而心理学家曾奇峰曾说过这样很有力量的话:“爱制造分离,而施虐制造忠诚。” 如果后代对前辈绝对忠诚,如果孩子对父母绝对忠诚,那就意味着—— 孩子的生命将彻底被包在父母的空间之内,他们不可能去创造自己的空间了。 相反,如果孩子首先被鼓励做自己,这必然会导致对父母的一些背叛,但这也意味着—— 孩子就可以勇敢地去创造他们自己的空间与规则,世界会因此不断改变。 所谓“叛逆”,从根本上来说,是因为想做自己。 如果父母想收获一个充满激情和创造力的孩子,就需要鼓励和支持孩子做自己。 就是尊重孩子的空间,让孩子在他的空间内按照自己的规则来。 八,关于赞美与批评 人性一个深刻的渴求是赞美,特别是来自权威人士或重要他人的赞美。 我喜欢关于镜子的隐喻:每个人都要通过镜子,才能看到自己的容颜。 当能获得赞美时,我们就从镜子里照见自己是好的; 而当获得批评时,我们就从镜子里照见自己是坏的。 一些人之所以太喜欢批评别人,原因在于他自身的自恋问题——他需要通过贬低别人来抬高自己。 太喜欢批评别人的人,是因为从权威的镜子里照见自己是不好的,所以当他作为镜子时,照见的你也总是不好的。 相反,喜欢给予赞美的,也是因为他从权威的镜子里,照见过自己有多美。 九,关于分离 成长是一个不断分离的过程,人的一生至少需要三次分离。 第一次分离,是出生时。这时,完成了与母亲肉体上的分离。 第二次分离,是六个月时。这时,婴儿逐渐发现,他和妈妈是两个人,无论身体还是心理上。即身体上的再次明确分离,以及心理上的分离。 第三次分离,可以说从3岁一直持续到18岁,甚至还要更久,就是与原生家庭的分离。 完成这个分离后,一个人才能更好地去建设自己的世界,以一种“这是我的世界,我要说了算”的主体感。 如果没有完成与原生家庭的分离,这份主体感就很难出来。

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