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在成功者的眼中没有真正的的失败,只有暂时的挫折,挫折是不

李娟丽
在成功者的眼中没有真正的的失败,只有暂时的挫折,挫折是不断的考验自己,超越自己的过程,而人生最大的成功就是不断超越自己。

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冯二玲
一个人最大的内耗,是对确定性上瘾。 我们总是渴望一切尽在掌握,追求一个稳定、可知、没有意外的未来。 这份对“确定”的执念,看似是追求安全感,实则是巨大的自我消耗之源。 因为你所追求的确定性,本就是世间最大的幻象。《道德经》有言:“天地尚不能久,而况于人乎?” 变化,才是唯一的不变。当你执着于必须得到一个确定的结果,便是将内心的平静,拱手交予了外在的无常。 这份“上瘾”会带来怎样的内耗? 决策前,无限焦虑,害怕选错,在每一个十字路口反复权衡,消耗大量心神,却迟迟不敢迈步。 过程中,控制欲强,要求事无巨细都按自己的预期发展,稍有偏离便烦躁不安,试图控制一切,最终累人累己。 结果后,无法释怀:若结果不如预期,便陷入长久的自责与悔恨;即便如愿,又立刻开始担忧下一份“不确定”,从未享受过当下的圆满。 哲学家说:世界的本质是流动的河流,而你却试图在其中筑起一道永固的墙。 这堵墙,挡住了变化,也困住了你自己。真正的安全感,从来不来自于外部世界的绝对稳定,而是来自于内心应对无常的能力。 如何戒掉这份“确定性瘾”,停止这场浩大的内耗? 接纳无常:从心底承认并接受“一切皆可能变化”。把生活看作一场冒险,而非一份必须严格执行的施工图。 关注过程:享受努力本身,而非紧盯那个遥远的结果。在因上努力,对果上随缘。人生的精彩,往往藏在过程的风光里,而非终点的标牌上。 提升弹性:修炼自己的反脆弱能力。不再追求像玻璃一样坚硬却易碎,而要学着像芦苇一样柔软而坚韧,风来时弯弯腰,风过后再挺直。 佛家讲“应无所住而生其心”。心不执着于固定的结局,才能映照出万千可能,活得自在轻盈。 当你不再与生命的流动对抗,内耗自然停止,能量便开始汇聚。 当你你学会与不确定性共舞,在变化的风暴中,练就一颗如如不动的心。

冯二玲
很多人在今天的社会环境里感受到事情不如意,内心充满疲倦,愤慨内疚与无奈,甚至厌恶生活的感觉。无效的行为增加了内心的无力感,而这些行为模式受制于根深蒂固的局限性信念。而这些没有效果需要改变的信念,就是日常生活中口边经常挂着的思想框架。常见的90%以上的困扰都来自于三个妨碍性的思想框架,他们是“应该如此”“托付心态”和“没有办法”。今天说一说,应该如此,应该如此是指事情应该如我所认为的那样发生,可是人生有多少可能性呢?应该怎样发生又是谁能决定的呢? 比如,我们提前约好的饭局,你到了,一直等了两个小时,我一直没有出现,你落寞离开。你就想起来我的很多缺点,之后把我从朋友圈删除,从此再也不愿理我。其实真相是,我出了车祸,在医院抢救一个月,苏醒之后第一时间就来找你,结果已经永远被你拒绝。由此也中断了我们接下来可能的业务合作。 你的负面情绪的来源是你认为事情应该是这样的,现在你可以想一想这份负面的情绪能否避免呢?能否避免决定权在你的手里,如果你认为无可避免,我们只得准备承受如此带来的后果,如果你认为能够避免,就可以给人生带来更多的可能。从这个意义上说改念就是改命。能够在当下改变自己的念头,那命运就因此发生改变了。 佛经中讲姻缘。树的种子是因,泥土,空气,水分,阳光肥料是缘,主因助缘的意思是树的生长需要因缘和合才能成功,反过来说,在一个有了所有的主因助缘的环境中,那棵树不长出来才是怪事,因此事情发生了便有其发生的原因,有发生的原因就是有发生的理由,我们没有这个能力也无法学到这种能力,但是我们不需有这种能力才可以过开心成功的日子。 我们只需要提醒自己两点: 1.事情发生了自有它发生的理由,我们未必能够知道,但我必须接受已经发生的事实。 2.抱怨事情不该发生是拒绝让自己成长,而如何配合已经发生的事实制造让自己成功快乐的机会才是最重要的。在这件事情中怎样运用那两个小时等待的时间给你带来更多的成功和快乐,你完全可以主宰。也无法学到这种能力,但是我们不需有这种能力才可以过开心成功的日子。 我们只需要提醒自己两点: 1.事情发生了自有它发生的理由,我们未必能够知道,但我必须接受已经发生的事实。 2.抱怨事情不该发生是拒绝让自己成长,而如何配合已经发生的事实制造让自己成功快乐的机会才是最重要的。在这件事情中怎样运用那两个小时等待的时间给你带来更多的成功和快乐,你完全可以主宰。

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