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有一种感觉叫本体感,意思是我能感受到我的身体,并能感受到

曾凡杰
有一种感觉叫本体感,意思是我能感受到我的身体,并能感受到我的身体边界,比如一个人开车的时候,它的本体感会扩大车的外围也会成为它的本体感,再比如一个人生活在一栋环境非常好的房子里,周围背靠大山面朝大海,这样的环境就是身体本体感的扩张。 为什么要抱持住孩子呢?抱持着孩子的目的在于母亲,让孩子感觉到我是无所不在的,是连续存在的,这种无所不在、连续存在的感觉对婴儿来说非常重要,因为这时婴儿会产生虚幻的感觉,似乎感觉自己仍然在母亲的子宫里。孩子在被母亲怀抱、抱持的过程中慢慢的内化了母亲的抱持,这种内化母亲抱持的能力,使孩子在长大之后,又能去抱持其他的人。 如果有些孩子在出生和养育过程中,由于母亲关照不足,不能产生连续性的情感体验,这样的孩子就会发生安全感不足的问题。

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王红青
婆媳之争的深渊:原生家庭的隐形战场 在中国式家庭错综复杂的关系图谱中,婆媳矛盾如同一道深嵌的裂痕,时时牵动无数家庭的敏感神经。表面看来,不过是生活习惯的摩擦、育儿理念的冲突、乃至情感亲疏的计较。然而,当我们将目光投向更深远的背景——原生家庭时,便会发现这些日常摩擦不过是冰山一角。婆媳矛盾的深层土壤,往往埋藏于各自原生家庭塑造的情感模式、角色定位与代际传递的深刻烙印之中。 婆婆的原生家庭烙印:权威延续与情感转移的双重压力 婆婆的角色定位与行为模式,常是她自身原生家庭剧本的延伸。若婆婆成长于一个父权至上、等级森严的家庭,她所习得并内化的“婆婆权威”便根深蒂固。这种权威感使其自然期待在儿子组建的新家庭中延续主导地位,对儿媳的“角色扮演”进行监督甚至干预。传统孝道文化中“多年的媳妇熬成婆”这一观念,无形中赋予婆婆某种补偿心理——曾经的压抑似乎要在新的家庭格局中寻求平衡点。 此外,婆婆对儿子深厚的情感联结,往往也是其原生家庭情感模式的投射。倘若她在自己的婚姻或亲密关系中未能获得足够的情感满足与支持,儿子便可能成为她生命中最重要的情感寄托。这种高度融合的母子关系一旦面临儿媳的“介入”,婆婆极易体验到强烈的“丧失感”与“威胁感”,心理学上称之为“情感转移”。于是,儿媳的一举一动都可能被无意识地解读为对这份珍贵联结的侵蚀,从而引发防御性的排斥与控制。 儿媳的原生家庭印记:角色冲突与情感投射的困境 儿媳迈入婚姻,不仅是与丈夫的结合,更是带着其原生家庭赋予的“情感地图”闯入一个陌生的原生家庭系统。她对“妻子”和“儿媳”角色的理解与期待,早已被自己的原生家庭所塑造。 若她成长于核心家庭氛围浓厚、父母边界清晰的环境,自然期待与丈夫建立独立自主的小家庭单元。然而,当遇到一个强调大家庭共生、婆婆权威不容置疑的夫家系统时,剧烈的角色冲突便产生了。她渴望的自主空间被挤压,其原生家庭习得的“亲密关系模式”在此受到严峻挑战,内心产生强烈的被入侵感与不公感。 同时,儿媳与婆婆的互动,常常不自觉地激活其与原生家庭母亲关系的深层情感模式。若她与自己的母亲存在未解决的矛盾、竞争或疏离,这些复杂情感极易“投射”到婆婆身上。心理学中的“投射性认同”在此悄然运作:儿媳可能无意识地将婆婆感知为那个曾带给她压力或伤害的“母亲形象”,而婆婆也可能在不知不觉中“配合”扮演起这个角色,使得冲突陷入固化的恶性循

周艳丽
二、父母的问题,让孩子背锅。 在养育过程中,父母经常会出现一些不成熟的行为干扰孩子,而孩子为了生存,只能无条件的适应环境,接纳父母的情绪,并发展出相应的防御机制。 比如孩子有了小成绩,父母不以为然或是讪笑,久而久之孩子就不再期望父母的夸奖,觉得这有什么可说的呀,不过如此,我是不值得被夸奖的。以致成人后面对别人真诚的赞赏,他感觉是陌生、羞抿的、不知所措,无意中将别人推远,可能会丧失一段美好的关系。 有时父母不顾及孩子的感受,将自己的需求个和情绪扔给孩子,保持自己的平衡,比如父母未完成的心愿,寄托在孩子身上。父母对外界的恐慌,传递给孩子。 还有孩子成为父母的工具,夫妻争吵,对抗长辈,与别人攀比中,为了维持了自己良好的感觉,不顾及孩子的内心体验,在为你好的诱哄下,让孩子为自己担山赶日,占据了孩子成长的心理空间。 理想情况应该是父母去察觉、镜映孩子的情绪,看到理解赞赏,承接消化孩子处理不好的问题和痛苦,然后由父母转化成较为温和的接纳方式,整理好再给他。比如说孩子莫名的烦躁,哭闹甚至打滚,父母看到后,尝试理解在孩子那里发生了什么,为他的情绪命名,然后告诉他你现在可以怎样。在这个过程中。孩子才能学会接纳自己的情绪,不断的成长。 但是现实情况是父母没有处理好的情绪、未竟事宜会不自觉的甩锅给孩子,这就是代际传递。

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