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狄更斯说:“一个健全的心态,比一百种智慧更有力量。” 事
宗阳
狄更斯说:“一个健全的心态,比一百种智慧更有力量。” 事有好坏,境有顺逆,是福是祸,全在于你的心态。 心态,就是命运的舵手和主宰,心态对了,一切都顺了。 保持一个好心态,才能将所有的艰难险阻,化作行稳致远的助力。
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那晓旭
你的一生可能都活在别人的讲述中,他们的声音铿锵有力,专制而绝对。但你从未意识到的是,你的声音也可以与他们的一样有力。换个角度,双倍收获。
和钰蓉
内耗的人,大多都是从小苦到大的,还没有长大,就被要求听话懂事,不要惹大人不开心。即使长大了,心里仍然住着个内在小孩--它是成长过程中不被满足的爱与匮乏,也是情绪的阴影。 【隐藏真心的戒备小孩】 戒备小孩内心缺乏对他人或外界环境的足够信任感对身边的人和事常常本能地产生怀疑。 【患得患失的缺爱小孩】 内心深处缺乏被爱感,因而在亲密关系中极度渴望获得爱,但往往又同时体验到强烈不安全感的一种内在小孩。 【掌控一切的拯救者小孩】 拯救者小孩常与受害者、施害者形成稳定的三角关系,指常常觉得别人需要帮助,并且总是喜欢帮助他人的一类人。 【以爱换爱的讨好小孩】 讨好小孩是以别人为中心,因为某种原因,过于考虑别人而忽视自我需要的一类人。 【野蛮生长的叛逆小孩】 叛逆小孩指的是一个人生理层面进入到成年人的阶段之后,自我的意识越来越强,想要摆脱外界对他的定义,从而表现出类似叛逆的行为特征。 【情感缺失的贫穷小孩】 贫穷小孩,不是指物质上的贫穷,而是指内心的匮乏感,内心感受到欠缺、不满足的感受。 根据荣格提出的思想“原型主张”,童年时一句责骂的话语、一个悲伤的情绪,或一件挫折的事件,可能并未随时间流逝,而是存储在潜意识中,无时无刻影响着成年后的你。
宗阳
最近读了一本很棒的书,其中讲到了如何用经济学里的“边际成本”理论来解释人生的问题。 我们可以通过管理边际成本来获得累积的经济收益。同样在生活中,也是因为偶尔的一次边际成本,导致大问题。 例如,我们迁就别人一次不合理的要求,感觉代价很小,但慢慢就会有两次、三次……最终会失去自我,没有了生活的边界。 所以永远记住一句话:以100%的坚持来保持原则要比以98%的坚持来保持它更容易实现。 确定你要坚持的事,然后始终坚持它。
刘丽华
黄成蓉
来访和其早年照顾者从心到身的“不分化”现象,使来访者的“自体”中夹杂着太多“客体”,这些“客体”,其外在的人物原型,通常是非常自恋,和自我关注,甚至到达病态程度的来访者的父母(及其替代者)。 这些自恋型/低自尊/高防御型父母,通常是整体性地,嵌入到来访者的自体结构当中,充满了侵噬性、侵入性。正是这种整体性的嵌入,而不是被来访者本人有取舍内化的客体(孩子通常不被给与取舍的空间),让来访者直到成人,有时候都人-我不分,没有丝毫身心边界。 大部分是他们的父母通过“使用”他们,这些孩子,来修葺/来维持自己的脆弱的自尊和基本的自信: 通过不断评价孩子,来维持一个“他人界定者”的自我价值和尊严; 通过自动化地、系统强化孩子的某一方面能力,来潜意识地完成自己早年破碎的理想,而全不问这是不是孩子想要的; 通过不断地指责孩子错,来投射和摆脱自己内在的不正确感; 通过不断地与孩子进行认知-情绪-身体融合,来战胜自己的分离恐惧和焦虑…… 客体关系帮你识别、分化出、控制来访者内化的客体。让ta能够看看自己现在的哪些模式,是直接来自于早年客体。 而自体心理学方法,唤醒和结构化来访者来到这世上走一遭,本应具足的,深具活力的自性。 和ta生而为人,本应拥有的,对世界的看法,对他人的情绪,以及对自己身体的基本掌控。
郑亚林
我们接纳孩子的能力, 与接纳自己的能力密切相关, 我们尊重孩子的程度, 取决于我们尊重自己的程度
你来说说自己想法吧