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创伤意味着个体的存在这条线的连续性被破坏了。只有在连续的

赵艳杰

创伤意味着个体的存在这条线的连续性被破坏了。只有在连续的存在状态中，个体才能建立起一种感觉 -- 感觉到自己，感觉到一切是真实的，感觉到自己存活在这个世界上，这将成为个体人格的一个特征。 ——温尼科特《家是我们开始的地方》

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李敏

祛妈味，你和他相处，是情人是知己是天真的小女儿，就是不能是妈。拒绝过度关心，像操心他的衣食住行，给他买衣服等等，都是“妈”行为。如果必须要表达关心，可采取这个公式:崇拜他的小妹妹+爱撒娇调皮偶尔作闹+后续叠加温柔体贴。星星眼崇拜他“还好有你在”+小猫猫一样撒娇往他身上蹭+把他的皮带解开再扣上然后逃跑+假装生气要他哄婚姻吵着要她买给你+突然抱住他“老公，你最近辛苦了，你想吃什么，带你去吃好吃的。

胡凤仙

“现象世界只是象征，是内在实在的外在投影。” 你最近一次强烈感受到内心状态影响对外部世界看法的时刻是什么？我们在看世界，还是在看自己的投影？

张凤琴

偶尔翻到汪曾祺的《人间草木》，竟然让我瞬间带入，感受汪老笔下的一草一木，感受这人世间的美好，难怪有人说这是一本写给生活的情书。在书里，他感受每一种生活，热爱每一种生活，也成就着每一种生活。我们看他饱餐四方食事，便觉人间烟火可亲；看他从容应对苦难，便觉人生并没有那么难；看他始终天真如故，便觉生活竟也如此可爱。闲时读读汪曾祺，真的是件很惬意的事情。多少作家勾画着阳春白雪，宏大叙事，而他，却教会我们俯下身来，热爱人间。这一辈子不长，每个人，都值得活得美好一点。从花香浅草、三餐四季中，汲取到好好活下去的理由，然后自酿出一怀欢喜，冲淡尘世的苦意。

厉剑飞

人生怎么选都会有遗憾，不要去美化那条你没有走过的路。

胡建春

根植于班杜拉的社会认知观点是这样一种理解，即个人充满了某些能力，这些能力定义了作为人类的意义。其中最主要的是符号化、规划替代策略（先见之明）、通过替代经验学习、自我调节和自我反思的能力。这些能力为人类提供了认知方式，通过这些方式他们可以影响自己的命运。

李萍

人生如同摇摆于欲望和倦怠之间的钟摆！人是一种拥有无限欲望的存在。对美食的欲望，想拥有美貌异性的欲望，读好大学、找好工作的欲望，希望子女取得好成绩的欲望，等等。我们为了满足欲望而努力。如果欲望得不到满足，我们就会觉得痛苦，但是即使欲望得以实现，满足感和幸福感也不会持续很久。在没有欲望的前提下，满足感和幸福感自身是无法独立存在的。换言之，满足感和幸福感来自于欲望被实现的过程，所以在欲望得以实现的瞬间，它们就开始慢慢消失了。

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