情说App
与你相伴成长
打开APP

“人生的幸福来源在于一直对生活做减法,社交也是。”人要取

赵莎莎
“人生的幸福来源在于一直对生活做减法,社交也是。”人要取得幸福,收获快乐,其实就应该主动给生活做减法,断开杂念。然后,要让自己找一些事情去做,哪怕是简单地整理房间,或者静下来读一本书。当然,就算读不久,坚持不了多久,但是翻开几页,读下几页,慢慢也会觉得变得充实。同样,尽可能减少无用的社交,没有质量的社交,没有意义的社交,学会独处。如此,学会放下生活当中的杂念,关于自己的杂念,以及多余的杂念,不要多管闲事,更不要做个闲人。 正如林清玄所说:“如果学会放下,时刻活在眼前的一境,忧烦立即得到截断。”这样的话,对于不合适的人,早一点远离,对于没意义的杂念,早一点抛弃。这样,让自己活在当下,减少烦忧,让自己更加轻松,更加淡然地做好当下的一切。可以说,当一个人的杂念越来越少,做的事情越来越多的时候,生活就会越来越充实,自然人生也能过得更加简单快乐,幸福淡然。

3温暖
0回答
梁春霞
温暖了
#
相关回答
冯二玲
在航天员的出征仪式上,一个小女孩含泪挥手道别的画面着实让人心疼,她就是航天员王亚平年幼的女儿。出征前,王亚平发了条朋友圈:“出差半年……”这意味着她半年不能跟孩子见面。此前,王亚平和5岁的女儿约定:“我希望你能照顾好自己,照顾好姥姥姥爷,好好学习。”女儿给王亚平布置的任务则是“摘星星回来”,而且要摘很多。因为要分享给她的同学们,并鼓励她道:“妈妈,加油!”我有理由相信,那句“摘星星回来”的约定,为孩子搭起了若干年之后梦想的梯子,在孩子幼小的心田里播下了科学的种子。   一个女大学生来到一所山村小学支教。有一次,她接到一笔捐款,她对这笔捐款的使用引起了人们的争议。她没有把钱花在“现实的问题上”,如添置一些课桌椅、改善一下学生伙食等,而是在其他人的反对下,将全班孩子“奢侈”地带到深圳,让孩子们第一次走出大山,去看一看外面广阔而精彩的世界。电视播出了这一幕,面对记者提出的一大堆问题,女大学生只淡淡地说了一句话:“我们那地方太穷了,我想让我的学生知道山外有高楼!”好个“山外有高楼”!也许从那天起,这些孩子就有了走出大山的梦想,“山外有高楼”就如同一面猎猎作响的旗帜,飘扬在孩子的心头。   梦想就是那架让我们触摸星星和月亮的梯子,而造梯子,也许就是说一句鼓励的话,做一件有益的事。

徐磊
林断山明竹隐墙,乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见,照水红蕖细细香。 村舍外,古城旁,杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉。 元丰年间,苏轼谪居黄州,昔日朝堂名士沦为荒村逐客,俸禄断绝、家口二十余口,每日将仅有的150钱悬于梁上,精打细算度日,窘迫到赊米借柴、躬耕东坡。这首《鹧鸪天》,看似是闲淡的村居写景,实则是他在生存绝境中,用文字完成的一场精神分析式自愈。 从精神分析视角看,这首词的底色是力比多的极度匮乏与被动转化。“杖藜徐步”四字,道尽了物质与精神的双重困顿:无车马代步,无锦衣裹身,连行走都要依靠简陋的藜杖,这是现实层面的赤贫;而“徐步转斜阳”,则是他在无法改变的困境中,主动放慢节奏,将向外追逐仕途、名利的力比多,强行撤回自身,转向对自然、对当下的感知。这是一种防御机制的启动——当外界客体(仕途、地位、社交)全部崩塌,唯有向内扎根,才能避免自体的彻底破碎。 词中最动人的一句,莫过于“殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉”。没有怨怼,没有悲叹,只有对一场夜雨的感恩。在常人眼中,这是随遇而安的豁达;在心理咨询的视角下,这是创伤后的感官锚定与正念疗愈。黄州的夏日燥热难耐,生存的焦虑如影随形,而一场不期而至的雨,成为了他与世界和解的过渡性客体。他不再执着于“我为何落得如此境地”的内耗,而是专注于“雨带来的清凉”这一微小的、可控的美好,用感官的愉悦,对抗内心的荒芜。 苏轼的窘迫,从未在词中直白言说,却藏在每一个细节里:隐墙的竹、衰草的塘、拄杖的身、乞凉的念。他没有向命运低头乞怜,也没有向他人开口借贷,而是将生存的窘迫,转化为对自然的敬畏,对当下的接纳。这正是文学疗愈的核心:当现实的困境无法突破时,文字成为容器,承载所有的焦虑与匮乏;意象成为桥梁,连接破碎的自我与完整的世界。 对于身处困境的现代人而言,这首词的启示尤为深刻:我们总会遭遇力不从心的时刻,或许是经济的窘迫,或许是关系的破裂,或许是自我的怀疑。不必强迫自己立刻强大,也不必羞于承认脆弱,像苏轼一样,找到属于自己的“三更雨”,抓住当下微小的美好,用感知代替内耗,用接纳代替对抗。在绝境中,能安稳度过一日,便是自愈;能感知一丝清凉,便是救赎。

程璐璐
你来说说自己想法吧