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你的孩子其实不是你的孩子 你的孩

冯二玲
你的孩子其实不是你的孩子 你的孩子,其实不是你的孩子,  他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。 他们通过你来到这世界,  却非因你而来,  他们在你身边,却并不属于你。  你可以给予他们的是你的爱,却不是你的想法,  因为他们自己有自己的思想。  你可以庇护的是他们的身体, 却不是他们的灵魂,  因为他们的灵魂属于明天,  属于你做梦也无法达到的明天。  你可以拼尽全力,变得象他们一样,  却不要让他们变得和你一样,因为生命不会后退,也不在过去停留。  你是弓,儿女是从你那里射出的箭。 弓箭手望着未来之路上的箭靶,他用尽力气将你拉开,使他的箭射得又快又远。  怀着快乐的心情,在弓箭手的手里弯曲吧,  因为他爱一路飞翔的箭,也爱无比稳定的弓。         这首诗告诉我们,孩子不是父母的私有资产,父母要学会尊重孩子,学会放手,父母只是一张弓,我们的作用是怎样让孩子从我们的手中射得更远。

0温暖
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冯二玲
每个人终其一生都不是一个人在奋斗,而是三个人在斗争。 这话奇怪吗? 弗洛伊德在他的《自我与本我》一书里写到:我们的人格里有三个“我”:本我,自我,超我。 1、本我 是指完全潜意识形态下,由一切与生俱来的本能冲动组成,无逻辑、无道德,只为满足最为原始、最为本能冲动的欲望,如饥饿、生气、性欲等。 本我是人格结构的基础,只受享乐原则支配,盲目追求满足。自我和超我即以本我为基础而发展。 受享乐原则影响最大的时期是幼儿时期,这时也是本我思想表现最突出的时期。 2、自我 来自本我,是指人格中意识的部分,是意识的存在和觉醒。 经由外部世界影响,在现实社会的反复教育下,形成的一系列知觉系统。 自我在现实原则指导下,监督本我,满足超我。自我负责与现实接触,是本我与超我的仲裁者,人格的执行者。 在现实面前,以逻辑和理性尽量遏抑本我的原始冲动。现实原则暂时终止快乐原则。 3、超我 是部分有意识。是道德化的自我,能够进行自我批判,人格中最后形成的最文明的部分,代表良心、社会准则和自我理想。 由完美原则支配,按至善原则行事,是人格结构中的管制者,即最高领导者。指导自我,限制本我,与本我处在直接而尖锐的冲突中。 自我在本我与超我之间协调能力的大小,决定人生剧本的不同的版本。 举个简单的例子 : 当三者和睦相处时,人生剧本是这样的: 本我:饿了想吃饭,(被欲望驱使) 自我:饿了去做饭或定个外卖,(立足现实,着手解决问题) 超我:自己的饥饿被满足了,想到有人还没饭吃,于是为了这些人而努力去做公益事业。(高道德,高理想) 当三者起冲突时,人生剧本是这样的: 本我:饿了想吃饭,因种种原因吃不上饭(被欲望驱使) 自我:饿了去偷或者去抢,(理性、逻辑被本能欲望击垮,现实原则暂时让位给快乐至上原则) 超我:自己的饥饿虽然被满足了,但偷盗和抢劫犯行为带来的罪恶感时常折磨着自己,倍感到自己罪孽深重。(受道德的谴责,良心的拷问) 只有三个“我”和谐相处、保持平衡,人格才会健康发展。 自我在人格健全中发挥着重要作用,不要错过儿童自我萌芽时期的每一步。耐心引导儿童寻找自我,发现自我,唤醒其内在沉睡的自我意识。 那些走过的路,读过的书和爱过的人都会深深藏在自己的气质及容颜里。说到底,人生就是一场自我的修行。

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