就像看着自己的孩子或者有人受伤的时候，然后进一步地带着觉

段雅坤

就像看着自己的孩子或者有人受伤的时候，然后进一步地带着觉知，进入无爱的感受中央，使它软化，这时你就和无爱感合二为一，没有分离。当你可以进入那个感觉的时候，在其中放松下来，它就不是可以折磨你的外在事物了。如果无爱的创伤就是童年时候没有消化掉的痛苦，让我们不设防地重新体验一次旧痛，就是消化它的方法。很多人在学心理学初期，或者是一些来访者会提出精神分析说，好像都说潜意识意识化之后就可以不再痛苦了。为什么我知道了问题出在哪里，却还是那么痛苦？要回答这个问题：在精神分析看来，潜意识意识化，的确会让一些困扰得到解决。还有一些情况要看你是重复了一次痛苦，而没有带着觉知在其发表评论… 19

1温暖

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尤四海

温暖了

相关回答

周庆红

在了解到原生家庭之伤的影响后，你可能会为童年的自己感受到莫大的苦楚。与此同时，你或许也体会到了内心强烈的愤怒：原来，有人曾经伤害过无助且脆弱的我。伤害我的人居然是本应该保护我、养育我的生身父母。你甚至会埋怨老天爷，为何要将这人生的苦痛附加到一个弱小的孩子身上，让你成年后的人生也深陷于这苦涩的泥沼之中。当人类遭遇到伤害、不公正的待遇，产生愤怒的情绪是再正常不过的天然人性反应。可是，当体会到对原生家庭的愤怒时，我们仍然会感到惊慌失措。从小的经历让我们误以为愤怒是一种很“邪恶”的情绪，它与暴力和虐待捆绑在一起。正是因为父母的雷霆之怒，我们才会遭受原生家庭之伤。我们害怕，如果让自己充分体会对原生家庭的愤怒，我们会不会也变得像父母一样。同时，通过童年感受到的父母权威的力量，以及浸染在中国的孝道文化中，我们适应了这样一种集体无意识：父母给予我们生命，因此他们有权对我们做任何事情。对大多数在中国传统文化下长大的子女来说，父母是神圣和权威的存在。即使理性上知道父母施加的原生家庭之伤让我们深陷苦涩的泥沼，但在感情上，我们还是觉得自己是有责任的，是坏的，是“活该的”。因此，对父母的愤怒情绪让习惯了“孝顺”的我们不知所措。有时我们情愿选择把这样的愤怒转向自己，转身又回到了“否认”的恶性循环中。当对原生家庭之伤的愤怒来袭时，有两点重要的事情我们必须记住。第一，感受到愤怒并不代表我们一定会用暴力和失控的方式来释放愤怒。感受到愤怒，仅仅说明了我们感受到愤怒这种情绪，我们却有能力选择使用什么样的方式来释放它。例如，只是简单地大声喊出“我很生气！”其实就能够帮助我们有效地释放愤怒。愤怒就像是高压锅里的蒸汽，我们越是想要压制它，它就越是激烈地想要挣脱，锅内的气压就越高。当我们不再拼命地去压制愤怒，而是把它当作和愉快、兴奋及悲伤一样的人之常情，承认和允许它的存在，它反而会以平和的形式被慢慢地释放，就像是把高压锅的放气闸打开，让蒸汽缓缓地涌出一样。正如同愉快、兴奋和悲伤等情绪会逐渐消散，没有任何一种情绪是永恒存在的，愤怒也不例外。第二，对原生家庭的愤怒其实是成年子女对父母“去神化”的过程。当我们开始正视原生家庭之伤后，我们会发现原来神圣而权威的父母也有这样那样的弱点和不足，也会犯错误。他们也曾为人儿女，因此也会携带着自己的原生家庭之伤来做我们的父母。他们有意或者无意的伤

谷振强

婴儿时期是孩子建立安全依恋关系的关键时期，谁陪他多，他就把谁当作第一依恋人，就跟谁亲。孩子同其主要照料者间的最初关系构成了以后所有关系的起点。李玫瑾教授就曾指出：婴儿时期没有得到父母亲自抚养的孩子，长大后与父母的感情淡薄，到了青春期还容易与父母发生矛盾，甚至仇视父母。

王红丽

不知道你是如何理解接纳的，心理学中的接纳也许和你原来理解的不太一样。接纳是我们愿意面对和接受事物此刻的本来面目。真正的接纳是看着情绪和想法产生、发展和消失。当哪里出了状况时，我们总是习惯于跟它斗争，但是我们越想消灭它，它的力量反而越强大。例如，“我不想再痛苦了”这样一个想法只会让你体会到更多痛苦，与其花时间与它斗争，不如放下这个想法，投入现实生活，我们不需要把这个想法当作敌人，只需要把它当作同路人。接纳是我们允许自己有痛苦的情绪和想法。

宗阳

“一个人总是仰望和羡慕别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕。” 我们总在自己的世界里，拼命地眺望着别人的生活。但有时候你所羡慕的，未必是最好的。幸福的定义有万千种，最好的那种，叫适合自己。余生，不妨选择适合自己的鞋，走好自己的路。生活，只要自己喜欢，过得舒服，你就能从中体会到幸福，适合你的，就是最好的生活。

郭玫

没有信手拈来的幸福，也没有不劳而获的成功。把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。用心过好当下的每一天，你就会离理想的生活越来越近。

段雅坤

你来说说自己想法吧